Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales "Doctor y General Antonio Nicolás Briceño"

2011-11-20T18:59:00.000-08:00

ESTOS SON LOS CHUPASANGRES DEL MAGISTERIO TRUJILLANO

2011-07-11T19:48:00.000-07:00

VISITAS DEL LIBERTADOR
SIMÓN BOLÍVAR PALACIOS A TRUJILLO

Autor: Huma José Rosario Tavera

Primera Visita: Llega el 11 de Junio de 1813, por la noche a la Casona Hacienda de la Villa del Padre Francisco Antonio Rosario, en El Cucharito, hoy conocida como Carmania. Cabe mencionar que el Padre Francisco Antonio Rosario esperó al Libertador en Timotes y Simón Bolívar Palacios se encontró con Pedro Briceño (sobrino de Antonio Nicolás Briceño) liberado el 8 de Junio de 1813, fecha en que él le narró al Libertador que había sido fusilado su tío Antonio Nicolás Briceño. Antes visitó la población de La Puerta, la Hacienda Valera Alta, la Casa de Los Manantiales, la Casa del Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño, en Mendoza del Valle de Bomboy y el caserío de Los Cerrillos.

El 12 de Junio, El Libertador en compañía del Padre Francisco Antonio Rosario merodea Escuque (era el centro más poblado y configurado como pueblo, desde aquí hasta Trujillo por Motatán, Pampanito, La Concepción, Tukutuku, etc., eran 6 leguas y por el paso Durí, Juan Martín, Mesa de Esnujaque, Jajó, La Quebrada, Quebrada de Cuevas, San Genaro, Santiago, San Lázaro, Sabaneta, La Chapa y Trujillo, existían una distancia por trochas y caminos de piedras de 60 leguas), El Quibao, El Cantón, El Castil de La Reina, La Mata, Sabana Libre, El Colorado, Monte Carmelo, El Páramo de La Culata, El Mismote, Betijoque (en el sitio El Carachito, El Boquerón, los Indígenas le obsequian El Mene o Agua Negra, conocido posteriormente como Petróleo, nombre de origen romano; este recurso mineral que El Libertador denominó: “Colombio”, en honor al Proyecto la Colombeia del Generalísimo Francisco de Miranda y a Colombia), Santa Isabel, Ponemesa, atraviesa el Río Motatán, Valera, son agasajados en la Hacienda El Turagual, Motatán, por los patriotas Jacobo Antonio Roth, Gabriel Briceño de La Torre y el General Manuel Rondón, pasan a Carvajal, pernoctan en la Casa de La Familia Madrid, situada al lado de la Plaza Mayor de esta población (todos estos territorios habían sido liberados por la Vanguardia del Ejército Libertador, orientada por el Coronel y General Post Mortem Neogranadino Atanasio Girardot). El 13 de Junio, por la tarde regresan a la Hacienda El Cucharito o Carmania para celebrar el cumpleaños del Presbítero Libertario Francisco Antonio Rosario y El Libertador sentencia: “Hablaré con usted del delicado tema de la guerra, saludables para los Imperios, enfermedad para los pueblos; como Prelado de la Libertad estoy seguro me acompañará a defenderla”, el Padre Francisco Antonio Rosario le responde: “Usted es el Espíritu de la Libertad” y El Libertador le expresa: “Y usted es el Alma de la Libertad”. El Padre Francisco Antonio Rosario agregó: “Usted es la Guerra y la Paz y yo soy la Paz y la Guerra”. El Libertador Simón Bolívar Palacios continuó: “Tenemos el Corazón de Carne”, a lo que el Padre Francisco Antonio Rosario dice: “Es la hora de convertirlo en una piedra” y “No hay que alertar ni alardear porque el enemigo se previene”. El Libertador y el Padre Francisco Antonio Rosario mientras hablaban, acompañados del Coronel Atanasio Girardot y la Libertaria Dolores Dionisia Santos Moreno, sobre las entradas y salidas hacia Trujillo, cocinaron una sopa de verduras y frijoles, ensalada arzobispal, arroz, arepas, plátanos, café e hicieron chicha Kuikas; los dos aprendieron el arte culinario, sobre todo cuando El Libertador estuvo en Europa y el Padre Francisco Antonio Rosario cuando estudió el sacerdocio en Maracaibo y Mérida. Allí, en conversación amena estudiaron las distintas rutas hasta Trujillo: La primera ruta de El Cucharito, El Cumbe, San Genaro, Santiago, San Lázaro, Sabaneta, Esnugue, La Playa, La Chapa y Trujillo; la segunda ruta de El Cucharito, Valera, Motatán, Jiménez, Pampanito, La Chapa y Trujillo; la tercera ruta de El Cucharito, Valera, Motatán, Jiménez, Pampanito, La Concepción, La Aguadita, Tukutuku, La Plazuela de Mocoy, La Otra Banda hoy Santa Rosa, Las Trincheras, Entrada de Trujillo y Trujillo. Decidieron elegir la primera ruta, la cual había sido tomada por la Vanguardia del Ejército Libertador en días anteriores en un abre brecha; igualmente previeron la salida de Trujillo por San Jacinto, Mimbate, Páramo de La Cristalina, San Rafael y Boconó. El Padre Francisco Antonio Rosario le propuso al Libertador que se profundizara la Guerra Total y El Libertador precisó algunas ideas del Manifiesto de Cartagena, Colombia, del 15 de Diciembre de 1812 y el Padre Francisco Antonio Rosario entregó la Proclama de La Libertad redactada por éste el 2 de Septiembre de 1811, pidiendo al Libertador en un franco diálogo que el Movimiento Libertario Trujillense planteaba la inmediatez de la Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada. Los dos patriotas coincidieron protagónicamente en hacer un diálogo, bosquejo, borrador, primeras ideas o apuntes de la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada, que sería dictada, redactada y firmada en Trujillo, en la Casa de La Guerra a Muerte, ese glorioso martes 15 de Junio de 1813, a las 3 de la madrugada, nervio y motor de la Campaña Admirable. De inmediato el Libertador ordenó izar por primera vez la Bandera de la Guerra a Muerte. Cabe señalar que esta casa está ubicada en la antigua Curia de Trujillo, en la Calle Cantarrana, actualmente Calle Colón (próximamente Paseo Bicentenario 9 de Octubre de 1810) con Calle Generalísimo Francisco de Miranda, detrás de la Iglesia Catedral.

El 14 de Junio, llega a la ciudad de Trujillo con el Centro y Comandancia del Ejército Libertador, donde exclama en la Casa Natal del Padre Francisco Antonio Rosario, llamada La Rosariera o del Apamate (ubicada en la Parroquia Chiquinquirá): “A mi Trujillo sólo le queda su indestructible fibra revolucionaria y su inquebrantable amor a la causa de la Independencia” y el Padre Francisco Antonio Rosario como vocero en ese momento de la Sociedad Secreta Comuna “Hermanos” le contestó al Libertador: “Ninguna tiranía hará que bajemos la frente y a riesgo de nuestras vidas nos erguiremos con la Guerra a Muerte por la preciada Libertad y para ello debemos confiar en el espacio tiempo conciencia”. “Trujillo ha sido, es y será la Cuna de la Libertad, porque su pensamiento siempre ha optado por la causa de los desposeídos”. Al unísono El Libertador Simón Bolívar Palacios y el Padre Francisco Antonio Rosario gritaron conjuntamente con el pueblo: “Es preferible morir de pie que vivir de rodillas”.

El Libertador es recibido en la ciudad Trujillo por la Vanguardia, que se encontraba desde el 9 de Junio en la ciudad Capital (había llegado el 1 de Junio al Estado Trujillo, al Sector El Cucharito, Hacienda del Padre Francisco Antonio Rosario, orientada por los Comandantes Neogranadinos Atanasio Girardot, Antonio Ricaurte, Luciano D´Elhuyar, Hermógenes de La Maza, el Carupanero Antonio Acosta Jiménez, el Marabino Francisco Yépez Roldán y el Trujillense Coronel Manuel Gogorza Lechuga; para esa época existían 12 mil habitantes en Trujillo). El preámbulo del recibimiento del Libertador fué encomendado al Cura Joseph Rendón, quien era el Párroco de la Iglesia San Jacinto de Polonia (Capellán del Ejército Libertador en la Campaña Admirable, desde Trujillo hasta Caracas), en ese momento se producía un gran aguacero y este Sacerdote le dice al Libertador: “Trujillo está miserable y deplorable” a lo que contestó Simón Bolívar Palacios: “Mientras hayan pastores bondadosos como usted y ciudadanos virtuosos como los que le acompañan, Trujillo alcanzará un alto rango en el concierto de Las Naciones Libres de América”. Días más tarde, el 25 de Junio de 1813, El Libertador le escribió algo parecido al Presidente de La Unión, General Camilo Torres Tenorio: “La Provincia de Trujillo, sostenida por la virtud de sus Pastores y por el valor de sus Ciudadanos, debería ocupar algún día un eminente rango entre las Naciones Libres de la América”. La joven Dolores Dionisia Santos Moreno le obsequió al Libertador un manjar hecho por las mujeres de La Chapa, El Calvarito, hoy El Calvario, La Popa, La Pelegra, actualmente La Guaira y Musabás y El Carmen, en la primera entrada hacia el centro de Trujillo, en la Casona Hacienda de la Villa La Rosariera de la familia del Padre Francisco Antonio Rosario, a los márgenes de la Quebrada de Los Cedros, El Calvarito, Parroquia Chiquinquirá, donde estaban los habitantes patriotas, hasta la Plaza del Cristo de La Salud, hoy Plaza El Carmen. Cuatro cuadras abajo el pueblo estaba congregado en la Plaza de La Ermita de La Chiquinquirá o de Los Ajusticiados, hoy Plaza Sucre. La tribuna donde sería recibido El Libertador, fué colocada a la entrada del Convento de San Francisco de Asís o San Antonio Tavira de Padua de la Recolección donde hoy queda el Grupo Escolar “Estado Carabobo”; se oyeron con fuerza los redobles de tambores y las notas del clarín retumbaron en toda la Parroquia Chiquinquirá y más allá; las campanas de La Ermita de La Chiquinquirá se oían en toda la ciudad; al llegar El Libertador se oyeron gritos de “Viva La Libertad”, los ladridos del Perro Nevado de raza Mucuchíes y su Edecán Tinjacá tratando de calmarlo; El Primer Gobernador Político Militar de Trujillo Jacobo Antonio Roth y su familia Roth Briceño, dieron la cálida bienvenida. El Ejército Libertador al atardecer se dirigió hacia las limpias aguas de la Quebrada de Los Cedros y el Río Castán para saciar su sed, asearse y comer, atendidas por un centenar de mujeres de estirpe guerrera. El Libertador Simón Bolívar Palacios y el Padre Francisco Antonio Rosario antes de entrar a la Casa de La Guerra a Muerte, hicieron un Juramento en las cristalinas aguas de la Quebrada de Los Cedros y en presencia del Ejército Patriota y parte del pueblo de la Provincia de Trujillo: “Juramos dar la vida o que ésta se convierta en un martirologio, por alcanzar la Libertad con la Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada, en contra de la atrocidad española, porque si no respondemos a la agresión, eternamente seremos agredidos” y el Padre Francisco Antonio Rosario agregó: “Esta es en sí la guerra habida porque nos garantiza nuestra existencia en todo el continente americano”.

El martes 15 de Junio de 1813, se firmó la Proclama de Trujillo, de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada, a las 3 de la madrugada, a 159 días de haber partido la Campaña Admirable desde Puerto de Ocaña, el 8 de Enero de ese glorioso año 1813; este día en las esquinas de Trujillo se situaron varios patriotas de la Sociedad Secreta Comuna “Hermanos” con carteles Rojos y Negros, leyéndose con voz fuerte la Proclama de Guerra a Muerte. Este día se conoce sobre el fusilamiento en Barinas del Precursor de la Proclama de Guerra a Muerte, el Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño, quien muere altivo pronunciando estas frases: “Tengo 31 años, soy Abogado, pero en el día soy Coronel por el Gobierno Soberano de Cartagena; nací en el pueblo de Mendoza, Jurisdicción de Trujillo, Venezuela”. “Que me fusilen pronto para no sufrir por más tiempo la pena de ver a los tiranos que oprimen mi Patria”. Carta enviada por el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño a su esposa Dolores Jérez de Aristiguieta: Mi idolatrada Lola: Casi al borde de la tumba te escribo estas líneas. Víctima de accidentes inesperados fuí hecho prisionero y me encuentro en capilla de morir. ¿Debí estar siempre a tu lado, gozando de las caricias de una vida apacible y reposada?. Tú eres inteligente para no creerlo así. La Patria era esclava y en la noche de la esclavitud no hay paz, no hay honra, no hay amor, no hay vida. Perdóname si te he hecho infeliz. Moriré orgulloso de mi conducta, sereno y altivo, anonadando a mis verdugos con el más insultante menosprecio. En cuanto a ti, perdóname. Quedas pobre y en tierra extraña, pero nada puedo hacer en tu favor. Consuélate en tan grande infortunio. Educa a nuestra adorable Ignacita, dile que fuí digno y que morí por la Patria. ¡Adiós! Mis últimos instantes son íntegros para ti. Muero pronunciando tu nombre. ¡Adiós!”.

Este día se fugan del Castillo de Puerto Rico, los hermanos del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño, patriotas Pedro Fermín Briceño, Francisco Javier Briceño y Domingo Briceño “El Negro”. El larense José Trinidad Morán se le presentó al Libertador, quien lo aceptó como aspirante al Batallón Quinto de La Unión (muere fusilado el 3 de Diciembre de 1854, en Arequipa, Perú); el Coronel Luciano D‘Elhuyar era su Comandante; este patriota combatió en las principales batallas de la Independencia de Venezuela y América. Al pasar el tiempo el larense José Trinidad Morán, fué perseguido por sus convicciones anticorrupción, tuvo que refugiarse en Chile, inclusive fué acusado de corrupto sin serlo, como lo demostró la Historia.

El día 16 de Junio, El Libertador recorre las calles empedradas de Trujillo y supervisa los preparativos para el combate contra las tropas del realista Manuel Cañas en Carache. El 17 de Junio, reúne a todas las fuerzas vivas y la Vanguardia del Ejército Libertador marcha hacia Carache. El 18 de Junio, visita algunas familias solidarias de la causa independentista, entre ellas: Rosario Rosario, Gogorza Lechuga, Carrillo Terán, Mendoza Hurtado; se produce la Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache. El 19 de Junio recibe el Parte de Guerra de la Vanguardia del Ejército Libertador, firmado por su Jefe Atanasio Girardot, donde se informa la victoria en la Batalla Campal de Agua de Obispo, con una declaración proporcional por el prisionero José Miguel Barreto, donde delataba la expedición que de Barinas partiría hacia Mérida. El Libertador hace un Parte de Guerra al Presidente de La Unión Federalista José Camilo de Torres Tenorio, debido a que tenía permiso sólo para llegar hasta Trujillo. Ese mismo día, Simón Bolívar Palacios ordena al General en Jefe José Félix Ribas apresurar la marcha y reunirse con el Jefe de la Vanguardia, Coronel Atanasio Girardot en Boconó. Como se creía en la posibilidad de una invasión realista, proveniente de Barinas, El Libertador proyectó interceptarlos cayendo sobre ellos con con el grueso de las tropas del Oficial José Félix Ribas que todavía no habían salido de Mérida (21 de Junio de 1813). El 20 de Junio, El Libertador le responde al Comandante de la Vanguardia Atanasio Girardot. El 21 de Junio recibe noticias traídas por el mensajero Pedro Montenegro y envía al Comandante de Caballería Luis Marquí para que marche a Boconó a contener al enemigo y se organiza el regreso de la Vanguardia del Ejército Libertador a Trujillo. El 22 de Junio, en la celebración en la Plaza Mayor, hoy Plaza Bolívar, por los triunfos de la Batalla de Las Trincheras en Betijoque, el 1 de Junio; la Batalla de Escuque, el 2 de Junio; la Batalla de El Colorado en Escuque, el 3 de Junio; la Batalla Campal de Betijoque, el 4 de Junio; la Batalla de Agua Santa en Miranda, el 5 de Junio; la Batalla de El Cequión en La Ceiba, el 6 de Junio; la Batalla de Llano de Matías en La Ceiba, el 7 de Junio; la Batalla de Trujillo, el 10 de Junio; la Batalla de Los Higuerones en Nueva Bolivia (anteriormente perteneciente a Carache, hoy Municipio Pampán), el 12 de Junio; la Batalla de Los Cuarteles en Carache, el 13 de Junio; la Batalla de Carache, el 16 de Junio y la Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache, el 18 de Junio, expresa: “Nuevos trofeos nos esperan en los campos de Barinas y Caracas: Volvemos a cubrirnos con la doble corona del laurel y del olivo, subyugando a los enemigos y dando la Libertad a nuestros hermanos; y suponiendo verdaderas algunas noticias llegadas del territorio enemigo les agrega: Las mujeres, sí soldados, las mujeres; nos disputan la gloria de vencer a los tiranos. . . Vamos a San Carlos a libertar a esas verdaderas Belonas (Diosas de La Guerra)”. En esta celebración El Libertador bailó con las Coronelas Trujillenses Dolores Dionisia Santos Moreno, Barbarita de La Torre y con la Tachirense Juana Pastrono Salcedo, quien era su compañera para ese momento. El Comandante Rafael Urdaneta Faría, quien venía del Valle de Boca de Monte, Cerro Las Trincheras, Las Guardias (hoy Cuatro Esquinas), La Curva de Agua Negra, La Defensa, Boconó, estuvo en esta celebración triunfante. El Libertador el 23 de Junio envía un informe detallado de lo acaecido en Trujillo a la Comisión del Supremo Congreso de la Nueva Granada, donde expresa: “En consecuencia, yo me determino a hacer continuar nuestro progresos, antes que la suerte se canse de protegerme; que mi conducta obtenga la aprobación de ustedes que después de la Libertad de mi país es lo que más deseo”. Atanasio Girardot, Jefe de la Vanguardia del Ejército Libertador se reúne con uno de los jefes de la Retaguardia, Rafael Urdaneta Faría; este último había bajado de Boca de Monte, Boconó, con una patrulla de 50 combatientes, para solicitar la incorporación de oficiales trujillenses y así enfrentar al realista José Martí, que venía de Barinas por el paso de Las Calderas y se diseña como sitio de encuentro de la Batalla a Niquitao, en Boconó. El 24 de Junio, convoca a una Asamblea General para reafirmar el gobierno, el ayuntamiento y otras autoridades; lo acompañan los Sacerdotes Francisco Antonio Rosario y José Antonio Rendón. El Libertador orienta las acciones a seguir y se dispone a continuar la contramarcha. El 25 de Junio redacta un nuevo informe para la Comisión del Supremo Poder Ejecutivo de La Unión, sobre la situación de Trujillo y del Ejército Libertador. El 26 de Junio, sale para Boconó hacia Barinas, vía Guanare; este día bautiza a Boconó como “El Jardín de Venezuela”, por sus bellas mujeres y hermosos paisajes. Tal era la premonición, visión e inteligencia del Libertador que previó con varios destacamentos, previo enviar a la Retaguardia con varios a recorrer: Valle de Las Piedras o Los Callejones de Mérida, Las Calderas cercanas a Niquitao, Mendoza del Valle de Bomboy, Jajó, para cerrarles el paso con su Retaguardia al Ejército Realista que se encontraba en Barinas y estudió las posiciones realistas en Betijoque y Carache (la primera comandada por el Brigadier Ramón Correa y la segunda por el Oficial Manuel Cañas), teniéndolas en la mira para aniquilarlas con la Vanguardia. El Libertador Simón Bolívar Palacios en Trujillo, comió mango por vez primera, fruta brindada por el Presbítero Francisco Antonio Rosario, a quien le habían traído la s emilla desde La India, vía España.

El Libertador partió de Trujillo lleno de júbilo por las atenciones recibidas, principalmente de sus jóvenes mujeres; agradeció este gesto Libertario en un corto discurso realizado en la Plaza Mayor de Trujillo, hoy Plaza Bolívar y nombró al Presbítero Francisco Antonio Rosario como Capellán del Ejército Libertador en territorio trujillano y a viva voz, entre la algarabía del pueblo, manifestó que el Prelado de La Libertad, lo acompañaría hasta llegar a Biscucuy, vía Guanare y que regresará inmediatamente a Trujillo para fortalecer las actividades revolucionarias y orientar el gobierno independiente a través de la Sociedad Secreta Comuna “Hermanos”. El Padre Francisco Antonio Rosario agradeció su confianza con estas palabras: “El Libertador y su Ejército del Pueblo son la Revolución Independentista”. El 28 de Junio, Simón Bolívar Palacios conversa nuevamente con su Retaguardia, orientada por los Oficiales José Félix Ribas, Rafael Urdaneta y Vicente Campo Elías, acampada en Boca de Monte. El Libertador sale rumbo a Guanare, Portuguesa con la Vanguardia y el Centro o Comandancia del Ejército Libertador, como lo confirma la carta del 2 de Julio de 1813, fechada en Guanare. La Retaguardia se queda. El 29 de Junio, en su trayecto hacia Campo Elías, Chabasquén, Biscucuy, El Libertador en su mente va cristalizando su triunfo contra el Jefe Realista Malagueño Capitán de Fragata Antonio Tiscar y Pedroza, en Barinas. El 30 de Junio, a un paso de Guanare, pues entraría a ésta triunfante el 1 de Julio y las tropas realistas abandonan despavoridas a Guanare al enterarse que El Libertador Simón Bolívar Palacios se dirige hacia ese territorio.

En esta época el Padre Francisco Antonio Rosario logró convencer a las monjas del Convento Regina Angelorum y a las Congregaciones Franciscanas y Dominicas, para que financiaran parte de la Campaña Admirable, fundamentalmente en la compra de armas, animales y alimentos.

El Coronel José Félix Ribas, Jefe de la Retaguardia entra a Niquitao y recibe ayuda del Presbítero José Ricardo Gamboa, Pedro José Briceño y de los feligreses cristianos. La Retaguardia orientada por los Comandantes José Félix Ribas, Rafael Urdaneta Faría y Vicente Campo Elías libró la Batalla Campal de Niquitao, el 2 de Julio de 1813. El Libertador estuvo 18 días en la Provincia desde el 11 hasta el 28 de Junio, día en que sale de Boconó y 13 días en la ciudad Capital desde el 14 hasta el 26 de Junio. En esta visita dictó 24 Cartas.

Segunda Visita: Llega con la Vanguardia, Retaguardia y Centro o Comandancia del Ejército Libertador a la ciudad de Trujillo, el 7 de Octubre de 1820. Había llegado a la Provincia el 6 de Octubre de 1820, en el Sector El Cucharito, Carmania, Valera, Pampanito. Cabe recordar que el 22 de Septiembre de 1820, estaba en San Cristóbal; el 29 de Septiembre de 1820, en Bailadores; el 1 de Octubre de 1820, en Mérida.

El Libertador Simón Bolívar Palacios había asegurado la Revolución de Independencia en la Nueva Granada, con la Batalla de Boyacá, el 7 de Agosto de 1819 y la Creación de La Gran Colombia, el 17 de Diciembre de 1819. En la Batalla de Boyacá, El Libertador se refiere al trujillense José de La Cruz Carrillo Terán como Héroe de esta trascendental Batalla por La Libertad de América. Este mismo día 7 de Octubre, antes de llegar a Trujillo, con su plan mental, maestro y fidedigno, táctica y estrategia preconcebida recorre Valera, Motatán, Carvajal (escoge a esta población con la Retaguardia y Cuartel General para sus planes futuros del Armisticio y Regularización de La Guerra), Río Jiménez, Jiménez, Butaque, Pampanito de Trujillo (se reúne con los patriotas del lugar, orientado por el patriota Miguel Valera Salas y visita el Santuario de San Juan Bautista), La Concepción, Tukutuku (primera entrada de Trujillo), La Plazuela de Mocoy (segunda entrada de Trujillo y la otra población escogida por él con la Vanguardia, Centro o Comandancia y Cuartel General para los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra y prever cualquier inconveniente que acaeciera entre Trujillo, zona patriota donde se encontraba El Libertador y Carache, zona realista donde se hallaba el General Pablo Morillo; población equidistante escogida por las partes en guerra, Santa Ana de Trujillo), La Playa, La Otra Banda, hoy Santa Rosa, Las Trincheras (tercera entrada de Trujillo), Trujillo, donde permanece hasta el 13 de Octubre; en esa oportunidad visitó la Ermita de la Virgen del Rosario, en la Iglesia del mismo nombre, cercana a la Plaza de Los Ajusticiados, hoy Plaza Sucre, el Convento de San Francisco de Asís y el Hospital de la Caridad de Los Pobres; el 12 de Octubre visitó rápidamente Santa Ana de Trujillo y fué recibido con júbilo por los devotos de Santa Anita o La Indiecita. El 13 de Octubre se dirige hacia Carache y llega el mismo día, por la vía de Las Trincheras, entrada de Trujillo, Santa Rosa, La Plazuela de Mocoy, Tukutuku, La Aguadita, La Concepción parte hacia Mucuche, Pampán de Trujillo (en esta población los moradores lo llevaron al Santuario de La Santísima Trinidad, donde El Libertador donó dinero y unas prendas para esta Sociedad Religiosa), Pueblo Viejo hoy Flor de Patria, Peraza, Tabor, Torococo, Monay, Las Llanadas de Monay, El Batatillo, Chejendé, Cuicas, Mitón, Los Cuarteles, Agua de Obispo, La Concepción de Carache, La Cuchilla, Loma de Bonilla y Carache donde dicta el 14 de Octubre, la Proclama de Carache; baila con la carachense Simona Perdomo, dialoga con su hermano el Presbítero Fernando Perdomo, recibe un presente de la heroína de Nueva Bolivia María Gracia Domínguez Durán “Mamita” y rememoran al General Post Mortem Pedro Miguel Chipía, muerto en la Batalla de San Félix, el 11 de Abril de 1817, a las órdenes del General Carlos Manuel Piar. El 15 de Octubre partió de Carache para Boconó, llega el 16 de Octubre y regresa a Trujillo el 17 de Octubre, donde permanece hasta el 20 de Octubre, día en que se traslada para Valera, pasa a La Mata en Escuque y al referirse a la comunidad expresa: “La Mata de Las Flores”, por sus feminas; permanece en Escuque hasta el 21 de Octubre, día en que pronuncia la Proclama a Los Corianos; este día pasa a Betijoque. Los días 22 y 23 de Octubre recorrió Ceiba Grande y durante este recorrido, el día 23 de Octubre, en su paso por Santa Isabel, reafirma la Libertad de Los Esclavos, donde expresa: “Trujillo y Venezuela con la Independencia no tendrán esclavos”, como lo afirma la carta fechada el 23 de Octubre de 1820, en Ceiba Grande, cuando confisca la hacienda del mismo nombre. El 24 de Octubre, está presente en Betijoque; el 25 de Octubre en Valera y el 26 de Octubre, parte para Trujillo donde realiza la Proclama a Los Caroreños. Con las Proclamas a Los Corianos y a Los Caroreños, El Libertador prevée la Libertad de estas poblaciones, para asegurar su entrada y salida a la Provincia de Trujillo. Estancia en la Ciudad de Trujillo desde el 26 de Octubre hasta el 3 de Noviembre. Este mismo día llega a Carache y se queda hasta el 5 de Noviembre, día en que regresa a la Ciudad de Trujillo y permanece en la Ciudad Capital hasta el 20 de Noviembre, visitando a Sabana Larga o Carvajal, brevemente el 15 y 16 de Noviembre, para afinar la estrategia territorial y táctica comunicacional para la aprobación de los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra. Desde el 21 hasta el 25 de Noviembre pernocta en Sabana Larga (fué estratégica para El Libertador Simón Bolívar Palacios, porque era una llanura, por estar cercana a las aguas del Río Motatán y por ser una zona ganadera y platanera), Carvajal e inicia la Semana Diplomática con España.

El 21 de Noviembre, el Ejército Libertador se concentró en el Samán de La Laguna en Sabana Larga, hoy La Hoyada, La Cejita, Pie de Sabana y Chimpire. Este mismo día 21 de Noviembre, el Brigadier Ramón Correa llega a Trujillo. El 22 de Noviembre comenzaron las deliberaciones sobre los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra. Este día se reúnen con los comisionados patriotas Antonio José de Sucre, Coronel Pedro Briceño Méndez y el Teniente Coronel José Gabriel Pérez, para debatir las bases de los convenios. El 23 de Noviembre, la situación se vuelve tensa cuando los delegados españoles pretendieron retirarse, se presenta el cuestionario para los debates. El 24 de Noviembre, comienzan los debates por ambas partes. El 25 de Noviembre, a las 10 de la noche, se firmó el Tratado de Armisticio.

El 26 de Noviembre, a las 10 de la noche, se firma el Tratado de Regularización de La Guerra y se plantea la entrevista entre el General Pablo Morillo y El Libertador Simón Bolívar Palacios
El 26 de Noviembre, El Libertador entra a la Ciudad de Trujillo y permanece hasta el 2 de Diciembre, en esos días firma los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, en la Casa de La Guerra a Muerte, orientados por el General Antonio José de Sucre, el 25 y 26 de Noviembre, respectivamente.

El 27 de Noviembre, se Abraza con el General Pablo Morillo, Marqués de La Puerta (Guárico) y Conde de Cartagena (Colombia), en Santa Ana de Trujillo y se coloca la primera piedra para la construcción de una gran pirámide que recuerde este hecho y se ratifican los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra. El 28 de Noviembre regresa a Trujillo. Cabe recordar que el Tratado de Armisticio lo firmó El Libertador Simón Bolívar Palacios en Trujillo el 26 de Noviembre, mientras que el General Pablo Morillo lo firmó en Carache, el mismo día 26 de Noviembre y el Tratado de Regularización de La Guerra, fué firmado el día 26 de Noviembre, por El Libertador Simón Bolívar Palacios en Trujillo y el 26 de Noviembre por el General Pablo Morillo en Carache, antes de salir para Santa Ana de Trujillo. La casa donde se dieron los debates de los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra es la llamada Casa de Los Muñecos, hoy Farmacia Central, en la Calle Comercio con Avenida Independencia del Municipio Trujillo.

El 2 de Diciembre sale de Trujillo vía Niquitao y se queda hasta el 7 de Diciembre, día en que sale para Barinas, Apure, vía San Cristóbal, Cúcuta, Bogotá, Colombia.

El Libertador antes del Abrazo con el General Pablo Morillo ya había recorrido el territorio de Santa Ana y tenía combatientes apostados en lugares estratégicos.

En este recorrido El Libertador buscó un sitio seguro para defender su vida y la de los suyos en caso que no resultaran los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, más aún porque Trujillo estaba liberado y existía la presencia del Ejército Realista, comandado por su máximo jefe General Pablo Morillo, que aunque en son de paz, Simón Bolívar Palacios previó estratégicamente como buen guerrero que era, que podía suceder un desenlace inesperado, por ello en esta visita, desde el 21 hasta el 27 de Noviembre del mismo año, se produce el hecho conocido como la Semana Diplomática con España en Sabana Larga o Carvajal, La Plazuela de Mocoy, Trujillo y Santa Ana de Trujillo; desarrollada en Sabana Larga o Carvajal con la Retaguardia y en Trujillo, La Plazuela de Mocoy y Santa Ana de Trujillo con la Vanguardia y Centro o Comandancia. Escoge a Carvajal para desarrollar la Semana Diplomática con España y que estos territorios representaban un lugar perfecto para el Ejército Libertador y posible retirada hacia La Quebrada, Boconó, Niquitao y de allí a Barinas, Lago de Maracaibo, Apure, San Cristóbal, Colombia y así enfrentar con éxito cualquier argucia del Ejército Realista y el General Pablo Morillo.

Por esta razón El Libertador cuando firma estos Tratados, buscó un pretexto honroso ante la inminente derrota del General Pablo Morillo y demostró la autoridad y soberanía de la República de Venezuela con la Redacción y Firma de los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra.

El Padre Francisco Antonio Rosario con la Sociedad Secreta Comuna “Hermanos” en las Peñas y Piedras de la Virgen del Rosario, Bujay, del Oro y Tukutuku, escondieron estratégicamente armas, municiones, alimentos y todas clase de avituallamiento cuando la Segunda Visita del Libertador Simón Bolívar Palacios, para estar preparados y enfrentar cualquier eventualidad que se presentara con las tropas dirigidas por el General Pablo Morillo y de esta manera garantizar un plan de contingencia efectivo.

Estanció 63 días, desde el 6 de Octubre que llega a Mendoza del Valle de Bomboy y el día siguiente, el 7 de Octubre llega a la ciudad de Trujillo hasta el 7 de Diciembre; 2 meses, donde recorrió toda la geografía trujillana, es decir, todos los pueblos conocidos para la época, expandidos en la Provincia de Trujillo. Hoy en día en los 20 Municipios, 93 Parroquias, 750 Sectores y 1500 Poblaciones, Caseríos, Lugares que conforman el territorio del Estado Trujillo, donde sucedieron hechos intrascendentales y trascendentales en el micro y macro mundo. De estos 63 días que estuvo en la Provincia de Trujillo, 43 días permaneció en la ciudad Capital, debido a que llegó el 7 de Octubre hasta el 13 de Octubre; luego entró el 17 de Octubre hasta el 20 de Octubre; regresa el 26 de Octubre hasta el 3 de Noviembre; posteriormente entra de nuevo el 5 de Noviembre hasta el 20 de Noviembre, día que sale e ingresa de nuevo a la Capital el 26 de Noviembre y el 28 de Noviembre regresa de Santa Ana de Trujillo (Santa Ana Pertenecía a la ciudad de Trujillo) hasta el 2 de Diciembre, día que se dirige hacia Niquitao y de esta población sale el 7 de Diciembre para Colombia, vía Barinas, Apure, San Cristóbal, como lo demuestra la carta del 7 de Diciembre de 1820, fechada en Barinas. En esta visita dictó 237 Cartas. El Libertador pasó por otros sitios y lugares del Estado Trujillo que perdieron sus toponimias y por otros que tienen nuevos nombres.

Tercera Visita: Llega con la Vanguardia, Retaguardia y Centro o Comandancia del Ejército Libertador a la Casona Hacienda de la Villa del Padre Francisco Antonio Rosario en El Cucharito, Mendoza del Valle de Bomboy, hoy conocida como Carmania, el 27 de Febrero de 1821 y el 2 de Marzo de 1821, llega a la ciudad de Trujillo para abrazarse y entrevistarse con el Obispo Panameño Rafael Lasso de La Vega, de la Arquidiócesis de Mérida, quien antes fué realista, el día 6 de Marzo, en la Iglesia Catedral de Trujillo y este mismo día hace la Proclama a Los Cristianos; con este gesto, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana se incorpora como institución, a la Causa de la Independencia de Venezuela. Pernoctó 21 días en la Provincia de Trujillo, principalmente en la Curia, donde se hospedó con el Obispo Rafael Lasso de La Vega (en la misma casa donde en 1813 se había firmado la Proclama de Guerra a Muerte), desde el 27 de Febrero hasta el 19 de Marzo y de estos 21 días estuvo 18 días en la ciudad Capital, desde el 2 hasta el 19 de Marzo, como se refleja en Simón Bolívar Obras Completas de Vicente Lecuna, Editorial LEX, La Habana Cuba 1947, Tomo I, páginas: 540, 541, 542, 543, 544 y 545, donde existen cinco cartas fechadas desde Trujillo: 5 de Marzo de 1821 al General Miguel de La Torre; 7 de Marzo de 1821 al General Francisco de Paula Santander; 8 de Marzo de 1821 a la Municipalidad de Cali; 9 de Marzo de 1821 al General Luis Eduardo Azuola; 19 de Marzo de 1821, al General Miguel de La Torre y una carta desde Achaguas, Estado Apure, el 22 de Marzo de 1821, donde se confirma la presencia del Libertador Simón Bolívar en la Provincia de Trujillo, en su Tercera Visita desde el 27 de Febrero hasta el 19 de Marzo de 1821. También existen las siguientes cartas fechadas en Trujillo del Coronel Pedro Briceño Méndez, por órdenes del Libertador, desde el 28 de Febrero: El Cucharito 28 de Febrero de 1821, al Gobernador del Arzobispado de Bogotá; el 2 de Marzo de 1821, al Coronel Ambrosio Plaza; el 2 de Marzo de 1821, al General de Brigada Miguel Guerrero; el 2 de Marzo de 1821, al Coronel Antonio Rangel; el 2 de Marzo de 1821, al Comisario Pagador Juan Rocha; el 2 de Marzo de 1821, al Gobernador Comandante General de Mérida; el 2 de Marzo de 1821, al Teniente Coronel Juan José Patria; el 2 de Marzo de 1821, al Gobernador Comandante de Mérida; el 2 de Marzo de 1821, el Sargento Mayor Antonio Gravette; el 2 de Marzo de 1821, al Subjefe del Estado Mayor Coronel Bartolomé Salom; el 2 de Marzo de 1821, al señor Comandante en Jefe de operaciones sobre Cartagena, Santa Marta y Río Hacha, Coronel Mariano Montilla; el 2 de Marzo de 1821, al ciudadano Capitán Mayor (sic) José María Delgado; el 2 de Marzo de 1821, para varios oficiales; el día 3 de Marzo de 1821, para varios oficiales; el 3 de Marzo de 1821, al General Rafael Urdaneta Faría; el 3 de Marzo de 1821, al Gobernador Político de Maracaibo y al Militar; el 3 de Marzo de 1821, al General Manuel Sedeño; el 3 de Marzo de 1821, al Presidente (sic) de Cundinamarca; el 4 de Marzo de 1821, al Subjefe del Estado Mayor General, Coronel Bartolomé Salom; el 4 de Marzo de 1821, al Subjefe del Estado Mayor, Coronel Bartolomé Salom; el 5 de Marzo de 1821, al Capitán Dionisio 0’Reilly; el 5 de Marzo de 1821, al General de División José Antonio Páez; el 5 de Marzo de 1821, a José Rafael Revenga y José Tiburcio Echeverría; el 5 de Marzo de 1821, al General de División José Antonio Páez; el 5 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Venezuela; el 5 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Venezuela; el 5 de Marzo de 1821, al General Miguel La Torre; el 6 de Marzo de 1821, al General de División José Antonio Páez; el 7 de Marzo de 1821, al General de División Rafael Urdaneta Faría; el 7 de Marzo de 1821, al Obispo de Mérida, Maracaibo Rafael Lasso de La Vega; el 7 de Marzo de 1821, al General de División Francisco de Paula Santander; el 8 de Marzo de 1821, al Gobernador Comandante General de Mérida; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al General de División Rafael Urdaneta Faría; el 8 de Marzo de 1821, al Subjefe del Estado Mayor General Coronel Bartolomé Salom; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente del Departamento de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, al General de División Rafael Urdaneta Faría; el 8 de Marzo de 1821, al Provisor del Arzobispado de Bogotá; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente de Cundinamarca; el 8 de Marzo de 1821, a la Ilustre Municipalidad de Cali; el 8 de Marzo de 1821, a la Ilustre Municipalidad de Popayán; el 8 de Marzo de 1821, al Vicepresidente del Departamento de Cundinamarca; el 9 de Marzo de 1821, al Coronel Bartolomé Salom; el 9 de Marzo de 1821, a Francisco Antonio Zea y Manuel Torres; el 9 de Marzo de 1821, al Dr. Pedro Gual; el 9 de Marzo de 1821, al General de Brigada Luis Eduardo Azuola; el 9 de Marzo de 1821, al General de Brigada Luis Eduardo Azuola; el 10 de Marzo de 1821, al General en Jefe del Ejército de Costafirme; el 10 de Marzo de 1821, al General de División José Antonio Páez; el 10 de Marzo de 1821, al General de Brigada Miguel Guerrero; el 11 de Marzo de 1821, al Gobernador Comandante General de Trujillo; el 11 de Marzo de 1821, a los Vicepresidentes de Venezuela y Cundinamarca; el 11 de Marzo de 1821, al General de División Rafael Urdaneta Faría. En esta visita realizó 67 Cartas.

La Iglesia en Trujillo para la época fué Independentista, contó con Sacerdotes Cristianos como: Francisco Antonio Rosario, Joseph Rendón, Bartolomé Monzant, Ignacio Álvarez, Salvador Vicente de León y otros verdaderos Evangelizadores del Jesucristo de la Verdad, la Justicia y la Libertad.

Cuarta Visita: Llega con la Vanguardia, Retaguardia y Centro o Comandancia del Ejército Libertador a la ciudad de Trujillo, por ende a la Provincia, el 21 de Agosto de 1821 y se concentra en La Plazuela de Mocoy y en Trujillo con la Vanguardia y el Centro o Comandancia. El Libertador Simón Bolívar Palacios se establece con su Retaguardia en Pie de Sabana, Chimpire, Sabana Larga, hoy La Cejita, La Hoyada, Carvajal, planifica la unión de los Ejércitos Libertadores del Norte y Sur y la Campaña Libertadora de Ecuador, Perú y la Creación de Bolivia en Chuquisaca, el 6 de Agosto de 1825, a través de las Batallas de: Bomboná, el 7 de Abril de 1822, dirigida por El Libertador, quien atacó desde el Norte; Pichincha, el 24 de Mayo de 1822 (cerca del Volcán de Pichincha), dirigida por el Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, quien atacó desde el Sur; Junín, el 6 de Agosto de 1824 y Ayacucho, el 9 de Diciembre de 1824.

Durante esta visita El Libertador realiza el 23 de Agosto de 1821, el Día Diplomático con América, en Trujillo, donde le extendió un Salvoconducto al General Daniel Florencio O‘Leary, en La Plazuela de Mocoy. Le escribe a los Libertadores General José de San Martín en Argentina, General Bernardo O‘Higgins en Chile, General José Artigas en Uruguay y General Tomás A. Cochrane (Conde de Dundonald, Inglaterra; nació en 1775 en Annsfield, Lanark; combatió por la causa de la Independencia de Chile, Perú, Brasil y Venezuela en América y en Europa por la liberación de Grecia; murió en 1860 en Londres, Inglaterra), Jefe de La Legión Británica en la Isla de Barbados.

Durante esta visita permaneció 11 días en la Provincia de Trujillo, desde el 21 hasta el 31 de Agosto de 1821 y de éstos 11 días estuvo 8 días en el Municipio Capital, desde el 21 hasta el 28 de Agosto de 1821. En su paso por Moporo bailó con la Liberta Juana Paula Luzardo Chirinos en la Ciudad Capital, los esclavos tomaban los nombres de sus amos. En esta visita El Libertador sale de la Provincia de Trujillo hacia Maracaibo, por Trujillo, Valera, Moporo, como lo podemos ver en la carta fechada el 31 de Agosto de 1821, en Maracaibo. En esta visita realizó 52 Cartas.

Para calcular los días que estuvo El Libertador Simón Bolívar Palacios en la Provincia de Trujillo y en la Ciudad Capital, se contaron los días de entrada y salida exactos. Los otros sitios donde estuvo El Libertador por más tiempo, después de la Ciudad Capital, fueron El Cucharito 8 días (desde el 11 hasta el 14 de Junio de 1813, el 6 y 7 de Octubre de 1820, el 28 de Febrero y 1 de Marzo de 1821), Sabana Larga o Carvajal 7 días (el 15 y 16 de Noviembre de 1820 y desde el 21 hasta el 25 de Noviembre de 1820), Niquitao 6 días (desde el 3 hasta el 7 de Diciembre de 1820 y el 11 de Marzo de 1821), Boconó 5 días (desde el 26 hasta el 28 de Junio de 1813, el 16 de Octubre de 1820 y el 10 de Marzo de 1821), Carache 5 días (desde el 13 hasta el 15 de Octubre de 1820, el 3 y 4 de Noviembre de 1820), Valera 5 días (el 25 de Octubre de 1820 y desde el 28 hasta el 31 de Agosto de 1821), Escuque 2 días (el 20 y 21 de Octubre de 1820), Ceiba Grande 2 días (el 22 y 23 de Octubre de 1820), Betijoque 1 día (el 24 de Octubre de 1820) y otros. En cuanto a las fechas de las cartas del Libertador, nos encontramos que hay varios errores, puede ser porque las transcribieron erradamente o por errores de imprenta y porque Simón Bolívar Palacios daba libre albedrío a sus escribanos para que enviasen misivas conforme a la Táctica empleada cada vez que El Libertador se trasladaba de un lugar a otro y enviaba antes de cada viaje a determinadas poblaciones a un equipo de patriotas entre ellos a sus Edecanes. En el Libro Simón Bolívar Obras Completas de Vicente Lecuna, Editorial LEX, La Habana Cuba 1947, Tomo III, aparecen las cartas fechadas en Trujillo cuando las distintas visitas que en algunos textos aparecen en otras regiones; por ejemplo, hay textos con cartas del Libertador fechadas en Barinas el 14 de Marzo de 1821, pero para esta fecha El Libertador se encontraba todavía en tierras trujillanas, debido a que salió de Trujillo, el 19 de Marzo de 1821, vía Barinas.

El Libertador Simón Bolívar Palacios, vino 4 veces a la Provincia de Trujillo, hoy Estado Trujillo, antigua Comuna Kuikas o Hermanos; en las tres primeras Visitas venía de Colombia, vía Mérida. En la Primera y Tercera Visita entró por la siguiente ruta: El Páramo de Musucúm, El Vallecito, Mucujún, Los Llanitos, Mucurután, Tabay, La Mucuy, Cacute, Escaguey, Mucurubá, Mucuruma, Moconoque, Mucuchíes, Páramo Gaviria, Apartaderos, Pueblo Llano, Las Piedras, Pico El Aguila (Pico del Cóndor y debía llamarse Collado del Cóndor, porque la figura labrada es más bien un Cóndor que la de un Aguila; últimamente fué aprobado que se le llamara por este nombre; este Pico es el punto de carretera más alto de Venezuela, a 4118 msnm), Piñango, La Venta, Chachopo, Timotes, Torondoy, Villa Mercedes, Páramo de La Doñana, Camino de Los Libertadores, Mesa de Esnujaque, Jajó, Tuñame, El pueblo que tanto dí, Loma del Medio, La Quebrada, La Flecha, La Lagunita, La Puerta (anteriormente se le denominaba Timotes, La Puerta de Los Andes Venezolanos y del Virreinato de Santa Fé), El Barquesí, Los Cerrillos (visita la Casa de Los Manantiales, el día 11 de Junio de 1813 por la noche y pasa por la Casa del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño), Mendoza, Agua Clara, la Hacienda “El Cucharito o Carmania”, acantonado en esta Villa del Padre Francisco Antonio Rosario, el 12 merodea Escuque, El Quibao, El Cantón, El Castil de La Reina, La Mata, Sabana Libre, El Colorado, Monte Carmelo, El Páramo de La Culata, El Mismote, Betijoque, Santa Isabel, El Boquerón, El Carachito, Ponemesa, atraviesa el Río Motatán, Valera, es agasajado en la Hacienda El Turagual, Motatán, por los patriotas Jacobo Antonio Roth y Gabriel Briceño de La Torre, pasa a Carvajal, pernocta en la Casa de Los Madrid, nuevamente retorna a la Hacienda “El Cucharito o Carmania”, el día 13 establece su Cuartel General, reflexiona con el Padre Francisco Antonio Rosario sobre la Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada, hacen un bosquejo, borrador, primeras ideas o apuntes de esta trascendental proclama, el 14 vía a Trujillo pasa por Quebrada de Cuevas, La Quebrada, Loma del Medio, Nidal de Nubes, El Pueblo que Tanto di, Carvajal, Alto de La Cruz, Aguas Negras, El Cumbe, La Cordillera, San Genaro, El Yerberal, La Nubesita, El Zanjón de La Llorona, El Salto del Diablo, Alto de Los Barros, Cordillera de Los Andes, Alto de Isnarúm, Alto del Maporal, La Fila, La Perrera, Las Rosas, Pan de Azúcar, El Corozo, Mesa de Los Contreras, Cuenca El Chachuco, Piedra Gorda, Las Rosas del Guayabal, Vega de Chachique, Valle de Chachique, Quebrada de Chachique, Quebrada Grande, Valle de Cabimbú, Casa de Marcos Cuenca Rosas y de Jacinto González (donde existió un Molino Hidráulico de Café, un Molino Hidráulico de Trigo, un Trapiche Mecánico, un Aserradero Hidráulico molidos por la Quebrada de Chachique y La Grande), Esdorá, Los Parchales, La Piedra Grabada con la siguiente inscripción: “Por aquí pasamos en 1813”, Cabimbú, Santiago, San Lázaro, Río San Lázaro, Río Jiménez, La Pedregosa, Sabaneta, La Macarena, La Loma, La Cuchilla, Musabás, La Guaira, La Popa, Cerro de la Peña o Piedra de La Virgen del Rosario, La Chapa, El Calvarito o El Calvario, El Carmen, Santa María, La Alameda y llega a Trujillo el mismo día 14 para firmar la Proclama de Guerra a Muerte, el 15 de Junio de 1813, a las 3 de la madrugada. En la Segunda Visita entró por la siguiente ruta: El Páramo de Musucúm, El Vallecito, Mucujún, Los Llanitos, Mucurután, Tabay, La Mucuy, Cacute, Escaguey, Mucurubá, Mucuruma, Moconoque, Mucuchíes, Páramo Gaviria, Apartaderos, Pueblo Llano, Las Piedras, El Aguila, Piñango, La Venta, Chachopo, Timotes, Torondoy, Villa Mercedes, Páramo de La Doñana, Camino de Los Libertadores, Mesa de Esnujaque, Jajó, Tuñame, El pueblo que tanto dí, Loma del Medio, La Quebrada, La Flecha, La Lagunita, La Puerta (anteriormente se le denominaba Timotes, La Puerta de Los Andes Venezolanos y del Virreinato de Santa Fé), El Barquesí, Los Cerrillos, Mendoza, Agua Clara, la Hacienda “El Cucharito o Carmania”, acantonado en la Hacienda del Padre Francisco Antonio Rosario, Valera, Motatán, Carvajal, Pampanito, La Chapa y Trujillo. En la Cuarta Visita venía triunfante de Carabobo y entró por la siguiente ruta: La Victoria, Valencia, San Felipe, Barquisimeto, El Tocuyo, Carora, Agua de Obispo, Carache, Los Cuarteles, Minas, Monay, Pampán, La Concepción, Tukutuku, La Plazuela de Mocoy, Santa Rosa, Las Trincheras entrada de Trujillo y Trujillo.

Las veces que El Libertador Simón Bolívar Palacios se retiró o se fué de Trujillo, tomó la ruta, en la Primera Salida: San Jacinto, Quebrada de Ramos, Loma de Las Ánimas, Loma de Las Piedras, Quebrada El Suero, Río Arriba, El Obispo, Páramo de Ortiz, Miranday, El Chorro, El Cementerio, Borón Bajo, Borón, Borón Alto, El Chorrerón, Bujay, Tierra Morada, Las Calderas, Urbina, Mimbate (era la Capital de la Nación Kuikas), Los Chaos, Pampanito, La Cuchilla, El Portachuelo, Los Palmares, La Cruz, La Capilla, El Riecito, El Romeral, Los Pantanos, El Atajo (donde nace el Río Mocoy), El Cedral, Páramo El Corazón, Quebrada Bullosa, Altamira, La Cristalina, La Piedra Grabada con la fecha 1846, Los Higuerones, Llano Grande, La Loma del Toro de la Carretera Vieja de Boconó, Los Ganchos, Las Palchas, La Cañada, Missisí, La Orchila, La Regresiva, La Cima, Arrasante, Arreos, Sierra del Santo, Villa Nueva, El Jarillo, San Rafael de Boconó, San Miguel, El Mayoral, Santa Elena, El Zamurito, El Pie, La Loma, Pueblo Nuevo, La Ensillada, Las Virtudes, Santa Lucía, La Espesura, La Viravira, Valle de Boca de Monte, Cerro Las Trincheras, Las Guardias (hoy Cuatro Esquinas), La Curva de Agua Negra, La Defensa, Boconó, Los Pantanos, Mosquey, El Batatal, Recta de Jiménez, El Perico, El Morrito, Las Quebradas, La Cima, Tierra Blanca, Las Lajas, Río Negro, Campo Elías, La Recta de La Vaquera o Manguito, Piedra La Miona, Curva de Los Adióses, Salto del Diablo, Chorrerón (límite de Trujillo, Portuguesa y Lara), Valle Verde, Las Adjuntas (en este sector se une el Río Guaitó con El Saguás), La Mesa del Zorro, La Mesa de Las Piñas, Río Saguás, Chabasquén, Santa Clara, Villa Nueva, Guárico, El Tocuyo, Laguna de Los Cedros, La Vega, Cordillera Guaramacal, Agua Fría, La Concepción, Palo Alzado, Biscucuy, Guayabital, Las Cruces, Campamento de Argimiro Gabaldón, Cerro Calderas, Río Diano, Guanare, vía hacia Portuguesa, Barinas, Los Llanos y el Centro del País, como lo demuestra la carta del 2 de Julio de 1813, en Guanare. En la Segunda y Tercera Salida: San Jacinto, Quebrada de Ramos, Loma de Las Ánimas, Loma de Las Piedras, Quebrada El Suero, Río Arriba, El Obispo, Páramo de Ortiz, Miranday, El Chorro, El Cementerio, Borón Bajo, Borón, Borón Alto, El Chorrerón, Bujay, Tierra Morada, Las Calderas, Urbina, Mimbate (era la Capital de la Nación Kuikas), Los Chaos, Pampanito, La Cuchilla, El Portachuelo, Los Palmares, La Cruz, La Capilla, El Riecito, El Romeral, Los Pantanos, El Atajo (donde nace el Río Mocoy), El Cedral, Páramo El Corazón, Quebrada Bullosa, Altamira, La Cristalina, La Piedra Grabada con la fecha 1846, Los Higuerones, Llano Grande, La Loma del Toro de la Carretera Vieja de Boconó, Los Ganchos, Las Palchas, La Cañada, Missisí, La Orchila, La Regresiva, La Cima, Arrasante, Arreos, Sierra del Santo, Villa Nueva, El Jarillo, San Rafael de Boconó, San Miguel, El Mayoral, Santa Elena, El Zamurito, El Pie, La Loma, Pueblo Nuevo, La Ensillada, Las Virtudes, Santa Lucía, La Espesura, La Viravira, Boconó, Tostós, Niquitao, Las Mesitas, La Vega, El Potrero, Miraflores, La Ovejera, El Volcán, Aracay, Valle del Ataque, Tirindí, La Columna, Masparro, Río Masparro, Río La Yuca, Altamira de Cáceres (pueblos fundados por trujillanos que huían por las distintas represiones acaecidas), Las Aguitas, Las Calderas, hacia Barinas, como lo demuestran las cartas del 7 de Diciembre de 1820, en Barinas y el 22 de Marzo de 1821, en Achaguas, Apure. En la Cuarta Salida: Trujillo, La Plazuela, Pampanito, Carvajal, Valera, Motatán, Agua Santa, Agua Viva, Agua Caliente, El Araguaney, Asomadero, El Jaguito, La Curva, El Asfalto o Barrio Coromoto, Las Palmas, La Esperanza, El Gallo, La Puerta de La Zona Baja, Santa Isabel, Santa Apolonia, La Ceiba, Tres de Febrero, Moporo hacia Maracaibo vía marítima (como lo confirma la carta del 31 de Agosto de 1821, en Maracaibo), San Carlos del Zulia, Villa del Rosario de Cúcuta, Colombia.

En su primera salida se dirigió a Caracas por Los Llanos y el centro del país; el 1 de Julio llegó a Guanare, Estado Portuguesa y el 7 de Agosto llega triunfante a Caracas, donde corona con Broche de Oro la Campaña Admirable y le reafirman el Título de Libertador, el 14 de Octubre el mismo Doctor Cristóbal Mendoza como Gobernador de Caracas, como antes, el 23 de Mayo, en Mérida también como Gobernador de esta Provincia le confiere por vez primera el Título de Libertador. En su segunda salida se dirigió a Colombia por la vía de Los Llanos y entra a Bogotá por la vía de Cúcuta; de Trujillo sale el 2 de Diciembre, acampa el 3 en Niquitao, donde instala el Cuartel General; sale el 7 de Diciembre del Estado Trujillo y ese mismo día llega a Barinas, el 21 está en San Cristóbal, el 24 en Cúcuta, el 5 de Enero de 1821 llega a Bogotá y el 7 de Enero hace el Decreto Draconiano contra Los Desertores por los Sucesos de Arauca. En su tercera salida se dirigió a Carabobo por Barinas y al centro del país, por la vía Achaguas, Achaguas, San Juan, Payara, Achaguas, Quintero, Potrero del Totumo en Apure, Barinas, Boconó de Barinas, Boconó de Guanare, Guanare, Ospino, Araure en Portuguesa, Agua Blanca, San Carlos, Ramiriquí, San Carlos, Tinaco, Las Palmas en Cojedes, Campo de Carabobo donde se produce la Batalla que nos dio la Libertad, Valencia, Maracay, Las Cocuizas, Lagunetas Estado Aragua, Caracas, La Victoria, Maracay Estado Aragua, Valencia, San Joaquín, Turmero, Quinta Fundación, La Quinta, San Mateo, La Victoria Estado Aragua, Caracas, regreso del Libertador Simón Bolívar Palacios hacia Trujillo, La Victoria Estado Aragua, Valencia Estado Carabobo, Tinaquillo, Tinaco, San Carlos, Morita Estado Cojedes, El Tocuyo, Carora, Las Veras, Carora Estado Lara y el Estado Trujillo. En su cuarta salida se dirigió a Colombia vía Trujillo, La Plazuela, Tukutuku, La Concepción, Pampanito, Carvajal, Valera, Motatán, Agua Santa, Agua Viva, Las Palmas, La Puerta de La Zona Baja, Santa Isabel, Santa Apolonia, La Ceiba, Tres de Febrero, Moporo, Maracaibo vía marítima, San Carlos del Zulia, Villa del Rosario de Cúcuta, Colombia, como lo demuestran las siguientes cartas: Decreto Marginal del Libertador Simón Bolívar Palacios, fechada en Valera, el 28 de Agosto de 1821, por el cual ordena a Francisco Domínguez que atienda y consulte con el Gobernador de esa Provincia, el General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, las quejas que se reciben por la falta de Justicia. Oficio del Libertador Simón Bolívar Palacios al Teniente Coronel José María Delgado, fechada en Maracaibo, el 31 de Agosto de 1821, por el cual aprueba “las medidas concertadas con el Comandante Francisco María Farías para recibirlo al servicio de la República”; debe procurar comunicación con el Coronel Briceño para tener noticias de Coro y saber si Inchauspe depuso las armas. Carta particular del Libertador Simón Bolívar Palacios a su sobrino Anacleto Clemente, fechada en Maracaibo, el 18 de Septiembre de 1821, por la cual lo felicita por su enlace con Rosa Toro. Carta particular del Libertador Simón Bolívar Palacios al General Francisco de Paula Santander, fechada en Villa del Rosario de Cúcuta, el 30 de Septiembre de 1821, por lo cual le participa su llegada a esa Villa; lo espera y le ordena que envíe una fuerza de 300 hombres sobre Ocaña.

La Presencia de Simón Bolívar Palacios y Ruta Trujillense del Ejército Libertador y el General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, cuando se rompen los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, el 28 de Abril de 1821, rumbo a la Batalla de Carabobo, por órdenes del Libertador Simón Bolívar Palacios, quien salió de Barinas y orientaba desde Araure, Estado Portuguesa, le da la misión de ocupar San Felipe, Capital del Estado Yaracuy y amenazar Valencia, Capital del Estado Carabobo, para que él (El Libertador) pudiera entrar a Carabobo; este patriota trujillano para cumplir la misión se dirige con 500 patriotas por: La Plazuela, Pié de Cuesta, Quebrada de Siquisay, Quebrada de Missisí, Mocoy, Quebrada Honda, El Copey, Páramo de Tonojo de Campos, Quebrada del Riecito, El Zamuro, La Ovejera, El Volcán, Aracay, El Jobo, Peña del Indio (debe decirse Peña del Aborigen o Indígena), La Bujarú, Vitú, La Quebrada, Sosó, La Joya, La Honda, La Cordillera, Quebrada de Campos, Capellanías, Palmita, Carmona, Llano de Pérez, Llano de Say, El Alumbre, La Hacienda Campos, Los Mangos, La Mesa de Algarabuja, Algarabuja, Las Adjuntas, Peña de Las Indias (debe decirse Peña de las Aborígenes o Indígenas), Los Charros, Tadeo, Adjuntas de Los Valera, Playa Grande, Agua de Azul, La Loma del Toro, El Hato, Las Casitas, El Cementerio, Llano Grande, Rancho Grande, Las Hojas, Las Casitas, La Culebrina o La Piojera, Chiquivén, Arbol Redondo, Burbusay, Siquisay, Los Cobatongos, Diego Diaz, Los Frailes, El Filo, El Lamedero o Abrevadero, La Piedra del Pato, El Pozo, El Llanito de Las Mujeres, Santa Ana, El Vitoró, Río Miquimbox, Quebrada Minumbox, Quebrada Miquimbay (Tierra de Venados), Río Carache, Río Cendé, La Mora o La Morita, La Concepción de Carache, Loma de Bonilla, Los Cuarteles, La Cuchilla, Valle Hondo, Carache, Las Rancherías de Matías (hoy se conoce como Las Torres), El Cambuyón, Cuevas de Carrasquero, Agua de Obispo, La Peña, La Campana, El Botalón, Los Letreros, Los Caneyes, El Tocuyo, Nirgua, San Felipe, San Carlos, Valencia.

El Libertador Simón Bolívar Palacios, estuvo en verdad cuatro veces en la Provincia de Estado Trujillo y la ciudad Capital y entró y salió de la ciudad Capital cuatro veces durante su permanencia en la Segunda Visita, en 1820 y una vez durante su Cuarta Visita, en 1821: Desde el 11 hasta el 28 de Junio de 1813; desde el 6 de Octubre hasta el 7 de Diciembre de 1820; desde el 27 de Febrero hasta el 19 de Marzo de 1821; desde el 21 hasta el 31 de Agosto de 1821; más la del 17, 26 de Octubre, 5, 26 de Noviembre de 1820 y el 12 de Marzo de 1821; por lo tanto las visitas del Libertador a la ciudad de Trujillo o Valle de Los Cedros son: El 14 de Junio de 1813, el 7 de Octubre, el 17 de Octubre, 26 de Octubre, 5 de Noviembre, 26 de Noviembre de 1820, el 2 de Marzo, el 12 de Marzo de 1821 y el 21 de Agosto de 1821. Se sostiene que también pasó en el año 1826, pero esto no es cierto, como lo confirman las siguientes cartas fechadas en San José de Cúcuta, el 11 de Diciembre de 1826; a bordo del Estimbot, el 15 de Diciembre de 1826; Maracaibo, el 16, 17 y 18 de Diciembre de 1826; Coro, el 23 y 24 de Diciembre de 1826; Cumarebo, el 25 de Diciembre de 1826; Puerto Cabello, el 31 de Diciembre de 1826, el 3 de Enero de 1827; Valencia, el 5 y 6 de Enero de 1827; La Victoria, el 8 de Enero de 1827 y Caracas, el 12, 13, 14, 15 y 16 de Enero de 1827; aunque El Libertador Simón Bolívar en carta firmada en Bogotá, el 17 de Noviembre de 1826 le plantea a su hermana María Antonia Bolívar que irá a esta ciudad, Caracas, el 25 iré por Maracaibo a Barinas y de ahí seguiré a San Mateo donde me detendré algunos días para descansar y continuar luego a Caracas, donde haré una larga mansión. El Libertador llegó a Caracas el 10 de Enero de 1827. Como se puede observar, El Libertador Simón Bolívar Palacios, en su primera visita se estuvo 18 días en el Estado y 13 de éstos en la Capital. En la segunda visita, estanció 63 días en el Estado y 43 de éstos en la Capital, entró y salió constantemente de la Capital y otras poblaciones. En la tercera visita, pernoctó 21 días en el Estado y 18 de éstos en la Capital y en la cuarta visita, permaneció 11 días en el Estado y 8 de éstos en la Capital; lo que quiere decir, que vivió 113 días o 2.712 horas de gloria en todo el territorio del Estado Trujillo, de los cuales 82 días o 1.968 horas fueron en la ciudad Capital y 31 días o 744 horas fuera de la ciudad Capital. Igualmente realizó 380 cartas (24 en la Primera Visita, 237 en la Segunda Visita, 67 en la Tercera Visita, 52 en la Cuarta Visita).

El Libertador Simón Bolívar Palacios no estuvo en Trujillo, en 1826; esta equivocación se produce el 11 de Septiembre de 1826, cuando en Caracas se corrió la noticia que El Libertador, había llegado a Trujillo y se disponía a marchar sobre Caracas, para enfrentar al General José Antonio Páez.

Simón Bolívar Palacios en su paso por Trujillo, comió Mojo Típico (huevos, tomate, cebolla, especerías, sal), Frijoles, Ensalada Arzobispal o Menú de Pontificar, para personal en cualquier jerarquía de poder o especial (tomate, pimentón, cebolla, lechuga, aguacate, papas, maíz, arroz, bollitos de maíz o buñuelos, vinagre, aceite, sal, mojo, rodajas de piña; igualmente elaborada con gran esmero lleva: Papa, zanahoria, remolacha, ruedas de cebolla, tomate, lechuga criolla, huevo cocido, vainitas cocidas, cilantro, aceite de oliva, vinagre, sal, azúcar, pimienta y ajos; se sirve en montículos y con sopas rellenas o de gallina), Conserva Vargas (receta del Doctor José María Vargas, ingredientes: 2 cucharadas de cremor tártaro, ½ kilo de tamarindo, 2 hojas de sen, 2 cucharadas de ruibarbo, 6 naranjas caceras agrias, 1 kilo de azúcar. Preparación: Los tamarindos así que estén blanditos se cuelan y se montan al fuego con la mitad del azúcar a formar una jalea espesa; las naranjas se cortan por la mitad y se ponen a sancochar con las hojas de sen en bastante agua a que queden blanditas, se cuelan y la pulpa se monta con la otra mitad de la azúcar a formar otra jalea espesa; se reúnen las dos jaleas y se le agrega el cremor y el ruibarbo desleídos en un poquito de agua y se deja que tome punto moviéndola siempre, se pone en una parte lisa y húmeda, se aplana dejándola gruesa y se parte en tabletas; esta receta es medicinal), Chanfaina (ingredientes: 1 corazón de res o cochino, ½ kilo de bofe, ¼ de kilo de tocino de cochino, 1 pimentón verde, ½ tacita de mantequilla, clavo en polvo, ½ tacita de raspadura de panela, 2 hojas de laurel picaditas, vinagre y sal al gusto, 1 riñón grande de res, 1 lengua de medio kilo, 4 cebollas, 2 kilos de tomate perita, pimienta negra y blanca al gusto, canela en astilla al gusto, 1 taza de vino de cocina, jugo de dos limones grandes; Preparación: Los riñones deben dejarse en vinagre y limón durante más de 12 horas, a fin de quitarles ese olor característico, al siguiente día se le extrae la grasa y se cortan en pedacitos; el corazón, la lengua y el bofe deben cortarse menudos y ponerlos en una sartén grande para sofreír junto al hígado y el tocino, en mantequilla con la cebolla; finamente picados los tomates pelados y demás ingredientes se licúan y se vierten a la preparación anterior; se deja cocinar a fuego lento hasta lograr una salsa espesa), mazamorra con maíz, panela, clavos y canela; legumbres, huevos fritos, ají chirere o picante (cultivo autóctono de la Región Trujillana, utilizado por nuestros aborígenes Kuikas para condimentar sus comidas. Los Kuikas al consumir el ají chirere suministraban a su organismo una variedad de vitaminas: A, B1, B6, B12 y C, a su vez; el chirere era aplicado como afrodisíaco y poseía propiedades medicinales y curativas, tales como: Enfermedades cardiacas, mejoramiento de la vista, lesiones óseas, musculares y paradójicamente para aliviar y curar las hemorroides. . . El ají chirere se localiza a todo lo largo y ancho de la geografía trujillana cultivado por sus pobladores. También tiene características silvestres, ya que las aves se encargan de esparcir las semillas de este maravilloso fruto, con el cual se hace el famoso picante trujillano, apetecido por los nativos y turistas que visitan la histórica ciudad de Los Kuikas), arepas de maíz pelado, café negro, jugo de Churi, frutas, curruchete (dulce de panela con queso), rapé, antes de la comida se tomaba una copa de vino tinto o champaña y le gustaba mucho la Torta Melosa, la cual era hecha con 12 huevos, 1 litro de leche, 2 tazas de azúcar blanca refinada, 1 taza de queso duro rallado, 1 taza de pan rallado, una panelita de mantequilla, 1 chorrito de vainilla.

El 9 de Octubre de 1810, la Provincia de Trujillo se unió al Movimiento de Independencia, iniciado en Caracas, el 19 de Abril de 1810; este suceso del 9 de Octubre de 1810, tuvo su origen el 11 de Junio de 1810, cuando Trujillo se declara Libre, Autónoma e Independiente de la Provincia de Maracaibo (Capital Mérida) y de la Rebelión del 1 de Junio de 1810, y se instaló una Junta Superior, integrada así: Presidente: Jacobo Antonio Roth, Vicepresidente: Licenciado José Ignacio Uzcátegui, Vocales: Pbro. José de Segovia, Pbro. Dr. Bartolomé Monzant, Pbro. José Antonio Rendón, Mauricio Uzcátegui, Pedro Fermín Briceño, Francisco Javier Briceño, Emigdio Briceño, Manuel Felipe Pimentel, Dr. Angel Francisco Mendoza y Secretario Fray Ignacio Alvarez Abreu, Presbítero Francisco Antonio Rosario, Doctor y General Antonio Nicolás Briceño, Coronel Miguel Ignacio Briceño, Poeta Juan Llavaneras, Coronel Vicente de La Torre, Coronela Barbarita de La Torre y Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno. En el Acta del 9 de Octubre de 1810, los trujillanos hicieron un llamado a los habitantes de Bogotá, Quito, La Paz, Lima y Caracas, para la lucha por la Independencia de América.

Firmantes de La Constitución de Trujillo del 2 de Septiembre de 1811: Manuel Delgado, Trujillo; Angel de Mendoza, Betijoque; José Miguel de Labastida Briceño, Carache; Francisco Antonio Rosario, Mendoza; Juan José Betancourt, Boconó; José de La Cruz Mateos, Motatán; Pedro Vicente Briceño, La Mesa; Francisco Antonio de Labastida Briceño, La Puerta; José Lorenzo Briceño, Niquitao; Domingo Uzcátegui, Tostós; Fernando Barreto, Siquisay; Domingo Peña, Escuque; Pedro Pablo Valera, Burbusay; José Ignacio González, El Burrero, hoy Santiago; Matías Perdomo, Santa Ana; Domingo Gómez, San Jacinto; Juan José Briceño, San Miguel; José Bonifacio González, Jajó.

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Obra Geopolítica Militar y Humanista del
Libertador Simón Bolívar Palacios y el Ejército Libertador
en sus 113 días o 2.712 horas en el Estado Trujillo:
82 días o 1.968 horas fueron en la ciudad Capital y
31 días o 744 horas fuera de la ciudad Capital

Primera Visita Año 1813
Desde el viernes 11 hasta el lunes 28 de Junio
Estuvo 18 días

Autor: Huma José Rosario Tavera

1. Preámbulo de la Obra del Libertador Simón Bolívar Palacios, dentro de la Campaña Admirable: El Doctor Cristóbal Mendoza de Hurtado bautizó a Simón Bolívar Palacios con el título de El Libertador, el domingo 23 de Mayo de 1813, en Mérida y ratificado en Caracas, el jueves 14 de Octubre del mismo año 1813, por el Doctor Cristóbal Mendoza, en la Sesión Extraordinaria del Ayuntamiento o Cabildo de Caracas, realizada en El Templo de San Francisco.

2. Batalla de Las Trincheras en Betijoque, el martes 1 de Junio de 1813.

3. Batalla de Escuque, el miércoles 2 de Junio de 1813.

4. Batalla de El Colorado en Escuque, el jueves 3 de Junio de 1813.

5. Batalla Campal de Betijoque, el viernes 4 de Junio de 1813.

6. Batalla de Agua Santa, hoy Municipio Generalísimo Francisco de Miranda, el sábado 5 de Junio de 1813.

7. Batalla de El Cequión en La Ceiba, el domingo 6 de Junio de 1813.

8. Batalla de Llano de Matías, en la actualidad San Matías, en La Ceiba, el lunes 7 de Junio de 1813.

9. Batalla Campal de Trujillo, el jueves 10 de Junio de 1813, se enfrentó el Jefe de la Vanguardia Coronel Atanasio Girardot, los Trujillenses Oficiales Francisco Andrés Mendoza y Rogelio Linares contra las tropas españolas enviadas por el jefe realista Manuel Cañas desde Carache. Este mismo día se instaló el Primer Gobierno Revolucionario Provisional presidido por el propio Coronel Atanasio Girardot.

10. Batalla de Los Higuerones, hoy Municipio Pampán, el sábado 12 de Junio de 1813. El 12 de Junio se da el Cabildo donde participa la joven Dolores Dionisia Santos Moreno, a las 9 de la mañana, el Coronel Atanasio Girardot tomó el derecho de palabra e instaló el Cabildo, dejando encargado de llevar la sesión a Jacobo Antonio Roth y a Juan Manrique, y acompañado de un grupo de trujillenses con experiencia guerrillera donde se encontraba la joven Dolores Dionisia Santos Moreno, parten a las 10 de la mañana hacia Los Higuerones, se enfrentan a las 5 de la tarde a una patrulla realista del ejército del jefe Manuel Cañas acampado en Carache, combate que duró una hora; de allí persiguen a los realistas y de 7 a 8 de la mañana del día 13 de Junio, se enfrentaron en el Combate de Los Cuarteles, donde brilló la valentía del joven Andrés Linares Quintero, luego regresan a Trujillo y de allí salen para El Cucharito, hoy Sector Carmania, Municipio Valera, para rendirle un informe detallado sobre los triunfos obtenidos que coincide con la celebración del cumpleaños del Padre Francisco Antonio Rosario.

11. Batalla de Los Cuarteles en Carache, el domingo 13 de Junio de 1813.

12. Proclama o Declaratoria de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada o Declaración de la Vida para el Ser Americano, el martes 15 de Junio de 1813, a las 3 de la madrugada, en Trujillo, produciéndose así la categoría o estatus de Seres Humanos para los venezolanos. Esta casa se encuentra ubicada en la antigua Curia de Trujillo, en la Calle Cantarrana, actualmente Calle Colón (próximamente Paseo Bicentenario 9 de Octubre de 1810, en honor al Doctor Cristóbal Mendoza y al Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño) con Calle Generalísimo Francisco de Miranda, detrás de la Iglesia Catedral. El escritor trujillense Luis Martínez Salas “Silú”, en su Obra Resumen Sincronológico para el Estudio de la Historia, página 111, Caracas C.A., Tipografía Garrido 1957, en base a un estudio realizado en 1911, sobre esta casa que fue la antigua Casa Cural o Curia de Trujillo, sostiene: “Bolívar se hospedó con su Estado Mayor en la casa que queda en la esquina meridional (perteneciente o relativo al Sur o Mediodía) de la Plaza Matriz, hoy Bolívar, a la derecha de la Factoría de Tabaco, a la izquierda del Convento de Santo Domingo, detrás de la “Piedra Mónica”, y en la diagonal del Monasterio de las Monjas”.

13. Bandera de la Guerra a Muerte, izada el martes 15 de Junio de 1813.

14. Batalla de Carache, el miércoles 16 de Junio de 1813.

15. Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache, el viernes 18 de Junio de 1813.

16. Batalla de Moskey en Boconó, el domingo 28 de Junio de 1813, al enfrentarse El Libertador a una patrulla realista en este sector cuando iba rumbo a Guanare.

17. Batalla Campal de Niquitao en Boconó, el viernes 2 de Julio de 1813. Todas estas Batallas fueron ganadas por el Ejército Libertador.

18. Con la Firma de la Proclama o Declaratoria de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada o Declaración de la Vida para el Ser Americano en la Ciudad de Trujillo, se originó el Derecho de Gentes (Jusgens, Justicia Natural o Jusnaturalismo) o Derecho Internacional, el Derecho a la Beligerancia y la Internacionalización de La Guerra, Derecho a la Libertad, Derecho a la Vida, la Unión de los Venezolanos por su Nacionalidad y la Lucha Decidida por la Libertad del Continente Americano; asimismo, fué por Esencia Libertaria el nervio motor de la inigualable Campaña Admirable. El Derecho de Gentes es el Derecho a la Beligerancia a través de procurar el reconocimiento u obtenerlo como sujeto de derecho, capacidad jurídica, deberes y derechos, es decir, derecho que nace con el sistema de derechos y garantías naturales sustentadas o reconocidas por la sociedad en el derecho a la Vida, Libertad, Igualdad, Equidad, Verdad, Justicia, Seguridad, Identidad, Salud, Educación, en fin, se es depositario de los Derechos Universales, Individuales o Humanos, inherentes o intrínsecos al Ser Humano e innatos por encima de los derechos humanos consagrados jurídicamente por las constituciones, leyes y normas hechas para gobernar. Alieni Juris, que no tiene derechos; Seri Juris, tiene derechos.

Cabe resaltar que estas tres Batallas Campales: Betijoque, Agua de Obispo y Niquitao, fueron tres de las siete Batallas Campales de la Campaña Admirable citadas por El Libertador en su discurso pronunciado en el Templo de San Francisco, Caracas, cuando la creación de la Segunda República, el sábado 7 de Agosto de 1813; las otras Batallas Campales fueron: Cúcuta (Colombia), La Grita (hoy Estado Táchira), Barquisimeto o Los Horcones (hoy Estado Lara) y Tinaquillo o Taguanes (hoy Estado Cojedes).

Con las Batallas y Combates Campales, El Libertador estructuró un Ejército por primera vez en Trujillo, gradualmente en Venezuela y en América, de aproximadamente 10.000 hombres entre la Vanguardia, el Centro y la Retaguardia, distribuida en la Caballería, Infantería y Artillería, conformado por hombres y mujeres.

Segunda Visita Año 1820
Desde el viernes 6 de Octubre hasta el jueves 7 de Diciembre
Estanció 63 días

19. Antesala en la Ilación Histórica para la Ofensiva Diplomática del Libertador Simón Bolívar Palacios, en el escenario de la paz o tregua en Trujillo: Proyecto de Libertad de Colombia, Paso de Los Andes, Páramo de Pisba y Batalla de Boyacá, el sábado 7 de Agosto de 1819, donde brilló la Táctica y Estrategia Militar del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, mereciéndose por el propio Libertador el título de Héroe de la Batalla de Boyacá y afirmó que jamás había tenido un Oficial como Carrillo.

20. Libertad de Trujillo.

21. Proclama de Carache, el sábado 14 de Octubre de 1820, en Carache.

22. Proclama a Los Corianos para la Libertad de Coro, el sábado 21 de Octubre de 1820, en Escuque. Esta fué la Tercera y última Campaña para la Libertad de Coro, iniciada por El Libertador en Trujillo este día 21 de Octubre de 1820. La Primera Campaña la inició el Generalísimo Francisco de Miranda, el 3 de Agosto de 1806, cuando iza la Bandera Nacional en La Vela de Coro y la Segunda Campaña la inició el Marqués Fernando Rodríguez del Toro, el 28 de Noviembre de 1810. La Provincia de Coro alcanzó su Independencia, el 3 de Mayo de 1821.

23. Proclama de La Ceibana, hoy La Ceiba, a su paso por Santa Isabel, el lunes 23 de Octubre de 1820, donde reafirma la Libertad de los Esclavos; para esa época existían en el país alrededor de 60 mil esclavos negros.

24. Proclama a Los Caroreños para dar la Libertad a Barquisimeto, el jueves 26 de Octubre de 1820, en Trujillo.

25. Batalla de Carache, el domingo 5 Noviembre de 1820.

26. Semana Diplomática con España, realizada entre Trujillo, La Plazuela de Mocoy, Sabana Larga o Carvajal y Santa Ana de Trujillo, desde el martes 21 hasta el lunes 27 de Noviembre de 1820; El Libertador cuando firma estos Tratados, buscó un pretexto honroso ante la inminente derrota del General Pablo Morillo y demostró la autoridad y soberanía de la República de Venezuela.

27. Tratado de Armisticio, firmado el sábado 25 de Noviembre de 1820, en Trujillo. En la casa donde se dieron estos debates es la llamada Casa de Los Muñecos, hoy Farmacia Central, en la Calle Comercio con Avenida Independencia y donde se firmaron fue en la Casa de Jacobo Antonio Roth, en la Avenida Independencia.

28. Tratado de Regularización de La Guerra, firmado el domingo 26 de Noviembre de 1820, en Trujillo. En la casa donde se dieron estos debates es la llamada Casa de Los Muñecos, hoy Farmacia Central, en la Calle Comercio con Avenida Independencia y donde se firmaron fue en la Casa de Jacobo Antonio Roth, en la Avenida Independencia.

29. Abrazo del Libertador Simón Bolívar Palacios con el General Pablo Morillo, el lunes 27 de Noviembre de 1820, en Santa Ana de Trujillo.

30. Con la Firma de la Proclama o Declaratoria de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada o Declaración de la Vida para el Ser Americano y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra en la Ciudad de Trujillo, se considera Ilegal Las Adquisiciones durante La Guerra, nace la Jurisprudencia Constitucional, el Derecho Humanitario Internacional y la Diplomacia Mundial con las negociaciones por la paz, principalmente con España y el resto de Europa.

Tercera Visita Año 1821
Desde el lunes 27 de Febrero hasta el lunes 19 de Marzo
Pernoctó 21 días

31. Envío desde Tierra Trujillense o Trujillana del Coronel Trujillano Domingo Briceño Briceño con el General en Jefe Rafael Urdaneta Faría y el Batallón Tiradores para la Libertad de Maracaibo, el domingo 28 de Enero de 1821. También los acompañó el Capitán de Navío Felipe Baptista, nacido en Los Puertos de Altagracia, Estado Zulia, el 7 de Enero de 1780; este zuliano estuvo en las Batallas del Lago de Maracaibo, el 24 de Julio de 1823, al mando del Almirante José Prudencio Padilla y en la Toma Final del Castillo de Puerto Cabello, el 10 de Noviembre de 1823; igualmente, se enfrentó a los Jefes Realistas Francisco Farías y Francisco Tomás Morales; presenció activamente el Pronunciamiento e Independencia de la Provincia de Maracaibo; como marino viajó a Cuba, Puerto Rico y México; vivió en Boconó, Estado Trujillo, donde se incorpora a la Liberación de la Provincia de Maracaibo y murió el 27 de Julio de 1849.

32. Incorporación de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana a la Causa de la Independencia de Venezuela y América, el martes 6 de Marzo de 1821, con el Abrazo en la Catedral de Trujillo y la Entrevista en la Casa de La Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada o Declaración de la Vida para el Ser Americano del Libertador con el Obispo de Mérida Rafael Lasso de La Vega; cabe señalar que esta casa está ubicada en la antigua Curia de Trujillo, en la Calle Cantarrana, actualmente Calle Colón (próximamente Paseo Bicentenario 9 de Octubre de 1810, en honor al Doctor Cristóbal Mendoza y al Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño) con Calle Generalísimo Francisco de Miranda, detrás de la Iglesia Catedral. El escritor trujillense Luis Martínez Salas “Silú”, en su Obra Resumen Sincronológico para el Estudio de la Historia, página 111, Caracas C.A., Tipografía Garrido 1957, en base a un estudio realizado en 1911, sobre esta casa que fue la antigua Casa Cural o Curia de Trujillo, sostiene: “Bolívar se hospedó con su Estado Mayor en la casa que queda en la esquina meridional (perteneciente o relativo al Sur o Mediodía) de la Plaza Matriz, hoy Bolívar, a la derecha de la Factoría de Tabaco, a la izquierda del Convento de Santo Domingo, detrás de la “Piedra Mónica”, y en la diagonal del Monasterio de las Monjas”.

33. Táctica y Estrategia de la Batalla de Carabobo: El Libertador Simón Bolívar Palacios rompe los Tratados de Armisticio y Regularización de la Guerra, el sábado 28 de Abril de 1821 y envía desde Trujillo al General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, en una campaña sin precedentes en Guerra de Guerrillas, Guerra de La Pulga y en el Arte de la Guerra milenario del chino Sun Tzu, que coronó con el triunfo en la Batalla de Carabobo, el domingo 24 de Junio de 1821. El fin del Tratado de Armisticio estaba previsto para el sábado 26 de Mayo de 1821.

34. Batalla de Boconó, el 28 de Abril de 1821.

35. Libertad de Venezuela e inicio de la Patria Venezolana.

Cuarta Visita Año 1821
Desde el martes 21 hasta el viernes 31 de Agosto
Permaneció 11 días

36. Unificación de los Ejércitos del Norte y del Sur para darle la Libertad a Ecuador, Perú y la Creación de Bolivia en Chuquisaca, el sábado 6 de Agosto de 1825, es decir, la Cordillera Andina desde Trujillo, Venezuela hasta El Alto Perú, hoy Bolivia, desde el martes 21 hasta el viernes 31 de Agosto de 1821, a través de las Batallas de: Bomboná, el domingo 7 de Abril de 1822, dirigida por El Libertador, quien atacó desde el Norte; Pichincha, el viernes 24 de Mayo de 1822, dirigida por el Mariscal de Ayacucho, quien atacó desde el Sur, para libertar a Ecuador; Junín, el viernes 6 de Agosto de 1824 y Ayacucho, el jueves 9 de Diciembre de 1824, para libertar a Perú y América. En estas cuatro batallas y en las otras dos Batallas: de Boyacá, el 7 de Agosto de 1819 y de Carabobo, el 24 de Junio de 1821, que sellaron la Independencia de Colombia y Venezuela, respectivamente, participaron los Coroneles Post Mortem José Francisco Valbuena, Pedro Martínez, José María Mendoza, el Indígena Gauma (Padre de Rafael Montilla Petaquero “El Tigre de Guaitó”), Juan Bautista (Padre de Juan Bautista Araujo “El León de La Cordillera”), Coronel Juan de La Cruz Mejías, Coronela Juana Paula Luzardo Chirinos, quien muere combatiendo en esta batalla y como Comandante de Campo el General Post Mortem Trujillense Rogelio Linares Quintero. El 13 de Octubre de 1821, arranca en firme la Campaña del Sur. Con este hecho se Internacionaliza la Guerra de Independencia.

37. Día Diplomático con América, el 23 de Agosto de 1821, realizado por El Libertador con las diferentes cartas redactadas desde la ciudad de Trujillo. El 23 de Agosto envía una carta al Libertador de Argentina, General José de San Martín; al Libertador de Chile, General Bernardo O‘Higgins (le manifiesta a este Oficial: “Desde el momento que la Providencia concedió la victoria a nuestras armas en los Campos de Carabobo”); al Libertador de Uruguay, General José Gervasio Artigas y al General Tomás A. Cochrane, Jefe de la Legión Británica en la Isla de Barbados. Le extendió un Salvoconducto al General Daniel Florencio O‘Leary, en La Plazuela de Mocoy.

38. Creación del Colegio Federal de Varones de Primera Categoría, hoy Liceo “Doctor Cristóbal Mendoza”, el 3 de Junio de 1823, Primer Liceo de Venezuela.

39. Intento de Salvación de la Gran Colombia: Simón Bolívar Palacios quiso enviar, organizar y concentrar un ejército en Trujillo para evitar la desintegración de la Gran Colombia como lo demuestran sus numerosas cartas enviadas a sus oficiales y allegados, ante la inminente traición de José Antonio Páez en Venezuela, Francisco de Paula Santander en Colombia y Juan José Flores en Ecuador, que daría al traste con la Gran Colombia, desde el viernes 17 de Noviembre de 1826 (carta enviada a su hermana María Antonia Bolívar) hasta el jueves 5 de Julio de 1827 (carta enviada al General José Antonio Páez). El Libertador sale expulsado de Venezuela con prohibición de regreso, el jueves 5 de Julio de 1827 y para colmo de males, el Cochero que lo trasladó era el estadounidense Robert Ker Porter; antes los enviados estadounidenses Richard Anderson, John Willianson, Robert K. Lowry y Jean Batista Irvine, prepararon el camino para la disolución de la Gran Colombia. El Libertador cuando intentó en Trujillo, concentrar 2 mil patriotas, en 1826, plan que no concretó, porque el Imperio de los Estados Unidos, la Oligarquía Venezolana y el General en Jefe José Antonio Páez, hicieron una estratagema para que El Libertador confiara en ellos, con el engaño y posterior traición que aceptaban el liderazgo de Simón Bolívar Palacios. Por esta razón El Libertador renuncia a todo poder, el 27 de Abril de 1830, consolidando de esta manera su posición Acrática. Una vez que El Libertador concentró 8 mil patriotas en la Nueva Granada, para avanzar sobre Venezuela, toma Caracuta, la cual se había sumado a la traición, llega a Maracaibo y se encuentra con el General en Jefe José Antonio Páez, quien contaba con 12 mil soldados para enfrentarlo, por lo que El Libertador tuvo que descartar este objetivo militar.

40. Victoria Final con la Libertad de América, con los Procesos: El de Guerra, el martes 15 de Junio de 1813 y el de Paz, el sábado 25 y domingo 26 de Noviembre de 1820; es decir, representando ésta la sumatoria de todas las obras trascendentales del Libertador en Trujillo.

41. El Coronel Trujillense Pedro Alcántara Valencia se alzó para defender la Restitución de La Gran Colombia, con 150 hombres, el martes 19 de Abril de 1831, en San Lázaro y partió hacia el centro del país donde es apresado. La Provincia de Trujillo no participó en la alta traición a la Patria venezolana y a la América, después que el títere de la Oligarquía, José Antonio Páez, declarara la autonomía de Venezuela y promulgara el Reglamento de Elecciones para la reunión del Congreso Constituyente que se instaló el viernes 6 de Mayo de 1830, con la representación de las otroras Provincias Firmantes del Acta de Independencia del viernes 5 de Julio de 1811: Cumaná, Barcelona, Margarita, Caracas, Mérida, Barinas y las para ese entonces realistas: Maracaibo, Guayana y Coro y Carabobo y Apure, quienes no se sumaron en esa época a la Revolución de Independencia, hipócritamente e inconstitucionalmente argumentaron la Libertaria Constitución de 1811. El pueblo de Escuque se había pronunciado el 3 de Febrero de 1830, para defender la Obra, Memoria y Reputación del Libertador Simón Bolívar Palacios, Trujillo y Carache se solidarizaron con el alzamiento del Coronel Pedro Alcántara Valencia.

42. Con el pronunciamiento de Escuque, llamado también “El Gesto de Escuque”, el pueblo negó ir a una consulta, referéndum o elección, para ver si apoyaban al Libertador o al felón José Antonio Páez, como ya dijimos, el 3 de Febrero de 1830.

43. Con la conjugación, concreción y realización de estas 45 Obras se sella definitivamente la Libertad de América, Venezuela y Trujillo.

44. El Libertador Simón Bolívar Palacios crea la Patria, República y Nación con un nuevo Paradigma, Ética Estética Universal, el Orgullo y la Autoestima de Ser Trujillano, Venezolano y Americano; concreta su Obra Geopolítica, Militar y Humanista con su epopeya o hazaña de la Patria y la República.

45. Siete Frases Célebres dictadas durante sus visitas:

a. El sábado 12 de Junio de 1813, en el sitio El Carachito, El Boquerón, Betijoque, los indígenas le obsequian El Mene o Agua Negra, conocido posteriormente como Petróleo; este recurso mineral El Libertador lo denominó: “Colombio”, en honor a Colombia. La Colombeia, Proyecto Originario para América del General Francisco de Miranda.

b. El domingo 13 de Junio de 1813, por la tarde regresan a la Hacienda El Cucharito o Carmania para celebrar el cumpleaños del Presbítero Libertario Francisco Antonio Rosario y El Libertador sentencia: “Hablaré con usted del delicado tema de la guerra, saludables para los Imperios, enfermedad para los pueblos; como Prelado de la Libertad estoy seguro me acompañará a defenderla”, el Presbítero Francisco Antonio Rosario le responde: “Usted es el Espíritu de la Libertad” y El Libertador le expresa: “Y usted es el Alma de la Libertad”. El Prelado de la Libertad Francisco Antonio Rosario agregó: “Usted es la Guerra y la Paz y yo soy la Paz y la Guerra”. El Libertador Simón Bolívar Palacios continuó: “Tenemos el Corazón de Carne”, a lo que el Padre Francisco Antonio Rosario respondió: “Es la hora de convertirlo en una piedra” y “No hay que alertar ni alardear porque el enemigo se previene”.

c. El lunes 14 de Junio de 1813, llega a la ciudad de Trujillo con la Comandancia del Ejército Libertador, donde exclama en la Casa Natal del Padre Francisco Antonio Rosario: “A mi Trujillo sólo le queda su indestructible fibra revolucionaria y su inquebrantable amor a la causa de la Independencia” y el Padre Francisco Antonio Rosario como vocero en ese momento de la Sociedad Secreta Comuna “Hermanos” le contestó al Libertador: “Ninguna tiranía hará que bajemos la frente y a riesgo de nuestras vidas nos erguiremos con la Guerra a Muerte por la preciada Libertad y para ello debemos confiar en el espacio tiempo conciencia”. “Trujillo ha sido, es y será la Cuna de la Libertad, porque su pensamiento siempre ha optado por la causa de los desposeídos”. Este mismo día el Presbítero Joseph Rendón (Capellán del Ejército Libertador en la Campaña Admirable, desde Trujillo hasta Caracas), en medio de un gran aguacero en la Iglesia de San Jacinto, le dice al Libertador: “Trujillo está miserable y deplorable” a lo que contestó Simón Bolívar Palacios: “Mientras hayan pastores bondadosos como usted y ciudadanos virtuosos como los que le acompañan, Trujillo alcanzará un alto rango en el concierto de Las Naciones Libres de América”.

d. El martes 22 de Junio de 1813, expresa: “Nuevos trofeos nos esperan en los campos de Barinas y Caracas: Volvemos a cubrirnos con la doble corona del laurel y del olivo, subyugando a los enemigos y dando la Libertad a nuestros hermanos; y suponiendo verdaderas algunas noticias llegadas del territorio enemigo les agrega: Las mujeres, sí soldados, las mujeres; nos disputan la gloria de vencer a los tiranos. . . Vamos a San Carlos a libertar a esas verdaderas Belonas (Diosas de La Guerra)”.

e. El sábado 26 de Junio de 1813, bautiza a Boconó con la frase: “Jardín de Venezuela”, por sus bellas mujeres y hermosos paisajes.

f. El viernes 20 de Octubre de 1820, llama a La Mata en Escuque: “La Mata de las Flores”, por sus féminas.

g. El lunes 23 de Octubre de 1820, en su paso por Santa Isabel, reafirma la Libertad de Los Esclavos, con la Proclama de La Ceibana, donde expresa: “Trujillo es el Farol de la Patria”, “Trujillo y Venezuela con la Independencia no tendrán esclavos”, como lo afirma la carta fechada el 23 de Octubre de 1820, en Ceiba Grande, cuando confisca la hacienda del mismo nombre. “Este día decretó la Confiscación de la Hacienda Ceiba Grande y la liberación de los esclavos; en el Artículo Nº 3 de dicha normativa, señala lo siguiente: “... Están comprendidos en este Decreto, así los hombres como las mujeres y niños, con la sola condición de que los hombres útiles de llevar las armas las tomarán mientras que dure la actual guerra, y en caso de deserción o abandono serán castigados como los demás soldados del ejército”. Proclamo en esta región de la Provincia Libre de Trujillo, que no puede existir ninguna diferencia entre los humanos, sólo las que la naturaleza nos otorgue. Trujillo ha sido el farol de la Patria desde los días de la Guerra a Muerte en la Campaña del 13. Esta tierra me acobijó como a uno de sus hijos probos, en una demostración de conciencia clara que eleva mi espiritualidad hasta los confines de mi tranquilidad ciudadana”.

¿Qué hubiese pasado, y esto no es una simple conjetura, maquinación o elucubración, si El Libertador hubiese logrado concretar la consolidación de un ejército de 2000 hombres en Trujillo, para enfrentar la traición de José Antonio Páez en Venezuela, Francisco de Paula Santander en Colombia y Juan José Flores en Ecuador?. Quizás el rumbo de La Cosiata, el rompimiento de La Gran Colombia y la intromisión estadounidense se hubiese enfrentado con éxito y no hubiese habido lugar para la IV República y su siniestra oscuridad en contra de la naciente República Independiente. El proemio de esta artera traición fué el asesinato del Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre, el 4 de Junio de 1830, en la Selva de Berruecos, Colombia y el epílogo fué la muerte en extrañas circunstancias del Libertador Simón Bolívar Palacios, que seguros estamos fué envenenado y asesinado.

45 Obras Trascendentales para El Libertador y Trujillo
Por los Siglos de los Siglos
¡Simón Bolívar sin Trujillo no es Simón Bolívar y
Trujillo sin Simón Bolívar no es Trujillo!

2011-07-06T19:14:00.000-07:00

Trujillanos o Trujillenses que firmaron
el Acta de Independencia de Venezuela

1. Doctor Cristóbal Mendoza como Primer Presidente Constitucional.

2. Por Trujillo: Juan Pablo Briceño Pacheco.

3. Por Mérida: el Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño.

4. Por San Fernando, Apure: el Presbítero y Doctor Juan José Mendoza.

5. Por Obispo, Barinas: el Presbítero y Doctor Luis Ignacio Mendoza, quien además fue el Vicepresidente del Congreso de 1811.

2011-06-19T18:29:00.000-07:00

CELEBRACIÓN DEL 198 ANIVERSARIO DE LA

FIRMA DE LA PROCLAMA DE GUERRA A MUERTE
MIÉRCOLES 15 DE JUNIO DE 2011
CASA DE LOS TRATADOS DE BOLÍVAR Y SUCRE

TRUJILLO, VENEZUELA

ASISTENTES

1.- MINISTRA DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, DOCTORA YADIRA CÓRDOBA.

2.- ASOCIACIÓN DE RECTORES BOLIVARIANOS DE VENEZUELA, QUIEN SESIONÓ POR PRIMERA VEZ EN NUESTRO ESTADO, PARA APOYAR UN SUEÑO DE LOS TRUJILLENSES O TRUJILLANOS QUE PRÓXIMAMENTE SE CONVERTIRÁ EN REALIDAD.

3.- SEIS MIL PERSONAS DE LA EDUCACIÓN TRUJILLENSE QUE RECIBIERON A LAS AUTORIDADES NACIONALES

OBJETIVO

ELEVAR LA PROPUESTA DE DECLARAR AL ESTADO TRUJILLO COMO PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD, ASÍ COMO TAMBIÉN QUE LOS RESTOS DEL DOCTOR CRISTÓBAL MENDOZA Y DEL DOCTOR Y GENERAL POST MORTEM ANTONIO NICOLÁS BRICEÑO SEAN INCORPORADOS AL PANTEÓN NACIONAL Y QUE TRUJILLO SEA DECLARADO CAPITAL HISTÓRICA DE VENEZUELA POR UN DÍA.

NI LA LLUVIA,

NI LA GODARRIA TRUJILLANA,

NI MUCHO MENOS

LOS QUINTA COLUMNA

PUDIERON CONTRA

UN PUEBLO DISPUESTO

A DEFENDER SU HISTORIA.

2010-11-08T08:06:00.000-08:00

EXCEPTO LO QUE HAYA QUE EXCEPTUAR / AÑO 31

Huma José Rosario Tavera

Coronel Pedro Fermín Briceño

Nació en Mendoza del Valle de Bomboy, el 19 de Mayo de 1765. Sus padres eran primos: Doctor Antonio Nicolás Briceño y Francisca Briceño Pacheco y del Toro. Su madre muere en el alumbramiento de su hijo Antonio Nicolás Briceño Briceño.

Sus hermanos por parte de padre y madre son: María Ignacia Briceño Briceño, Encarnación Briceño Briceño, representando Pedro Fermín Briceño Briceño el tercer hijo de este matrimonio, Francisco Javier Briceño Briceño, Juan José Indalecio Briceño Briceño, José Ignacio Briceño Briceño, Domingo Briceño Briceño “El Negro”, Antonio Nicolás Briceño Briceño y sus hermanos por parte de su padre con Margarita de La Torre son: Narcisana Briceño de La Torre, Gabriel Briceño de La Torre, María de La Concepción Briceño de La Torre y Margarita Ana Briceño de La Torre.

El Coronel Pedro Fermín Briceño Briceño estuvo durante mucho tiempo encargado de la Hacienda Santo Domingo, al morir su padre en 1804. Es uno de los Héroes del Combate Campal de Las Trincheras en Betijoque, el 1 de Junio de 1813; Combate Campal de Escuque, el 2 de Junio de 1813; Combate Campal de El Colorado en Escuque, el 3 de Junio de 1813; Batalla Campal de Ponemesa en Betijoque, el 4 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Higuerones o Higuerotes en Bolivia, el 12 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Cuarteles en Carache, el 13 de Junio de 1813; Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache, el 18 de Junio de 1813; Batalla Campal de Niquitao en Boconó, el 2 de Julio de 1813.

Se casó con la zuliana Rosa Valbuena, con quien tuvo una hija llamada Dolores Briceño Valbuena; participó en varias acciones revolucionarias con su otro hermano Francisco Javier Briceño Briceño, Alcalde Ordinario de Trujillo y Teniente Justicia Mayor de Escuque con Jacobo Antonio Roth, hasta que cae preso y lo envían al ostracismo a la Isla de Puerto Rico, donde se fuga junto a sus hermanos Domingo Briceño Briceño y Francisco Javier Briceño Briceño, Juan Manrique, Manuel Uzcátegui, José García, el merideño General Juan Antonio Paredes y el español Miguel Blasco, el 15 de Junio de 1813, día en que fusilan a su hermano Antonio Nicolás en Barinas. Esta fuga la planifica la esposa de Francisco Javier Briceño Briceño, Gertrudis Briceño Parra, junto a otros patriotas, quienes habían realizado todos los intentos legales para lograr la Libertad y restitución de los bienes de su esposo Francisco Javier Briceño Briceño y sus dos cuñados: Pedro Fermín y Domingo Briceño Briceño, pero ante tantos obstáculos por parte de las autoridades españolas, no les quedó otra alternativa.

El Coronel Pedro Fermín Briceño Briceño cae prisionero nuevamente cuando es traicionado en el momento que había ido a Maracaibo en una comisión, para que esta Provincia Realista se sumara a la Causa de La Independencia, por lo que es enviado al Castillo de Puerto Cabello y liberado en 1818. Participó en la Campaña Admirable, es herido en la Batalla de Araure, su vida la dedicó por completo a la Independencia. Murió en Caracas, el 25 de Mayo de 1840, con el grado de Coronel y después de su muerte es nombrado General Post Mortem.

2010-11-07T16:58:00.000-08:00

EXCEPTO LO QUE HAYA QUE EXCEPTUAR / AÑO 31

Huma José Rosario Tavera

9 DE OCTUBRE DE 1810

La Junta Suprema de Caracas o de Abril, ejerció funciones de gobierno desde el 19 de Abril de 1810 hasta el 2 de Marzo de 1811, fecha en que se instaló el Primer Gobierno de las Provincias Venezolanas, conformándose la Junta Provincial de Caracas.

Las Provincias de Maracaibo y Coro estaban en contra de los sucesos del 19 de Abril de 1810. Es necesario recordar que la Provincia de Maracaibo estaba conformada por Maracaibo, Trujillo, Mérida y La Grita, siendo su Capital la población de Mérida.

Por esta realidad, los trujillenses el 11 de junio de 1810, se declaran Libres e Independientes de la Provincia de Maracaibo, para así apoyar definitivamente la Revolución de Independencia de Venezuela.

Cuatro meses después, el 9 de octubre de 1810, se Declara y se Firma el Acta de Independencia de la Provincia de Trujillo, primero que la de Caracas (Venezuela), que fue el 5 de Julio de 1811.

El 9 de Octubre de 1810, la Provincia de Trujillo se unió al Movimiento de Independencia, iniciado en Caracas y se instaló una Junta Superior, integrada así: Presidente: Jacobo Antonio Roth, Vicepresidente: Licenciado José Ignacio Uzcátegui, Vocales: Pbro. José de Segovia, Pbro. Dr. Bartolomé Monzant, Pbro. José Antonio Rendón, Mauricio Uzcátegui, Pedro Fermín Briceño, Francisco Javier Briceño, Emigdio Briceño, Manuel Felipe Pimentel, Dr. Angel Francisco Mendoza y Secretario Fray Ignacio Alvarez Abreu, Presbítero Francisco Antonio Rosario, Doctor y General Antonio Nicolás Briceño, Coronel Miguel Ignacio Briceño, Poeta Juan Llavaneras, Coronel Vicente de La Torre, Coronela Barbarita de La Torre, Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno y José de La Cruz Carrillo Terán.

En el Acta del 9 de Octubre de 1810, los trujillanos o trujillenses hicieron un llamado a los habitantes de Bogotá, Quito, La Paz, Lima y Caracas, para la lucha por la Independencia de América.

El Doctor y General Antonio Nicolás Briceño y el Doctor Cristóbal Mendoza son los Cerebros Ejecutores de la Declaración de Independencia de Venezuela, el 19 de Abril de 1810; la Firma del Acta de Independencia de Venezuela, el 5 de Julio de 1811 y de la Primera Constitución de la República del 21 de Diciembre de 1811.

Posteriormente, Trujillo es una de las 7 Provincias que firmaron el Acta de Independencia de Venezuela, el 5 de Julio de 1811. Es la tierra natal de hombre y mujeres como el Doctor Cristóbal Mendoza, Primer Presidente Constitucional de Venezuela y quien le otorgó el título de Libertador a Simón Bolívar Palacios; Presbítero Francisco Antonio Rosario, Coautor o Corredactor de la Proclama de Guerra a Muerte; José de La Cruz Carrillo Terán, uno de los Generales en Jefe de la Independencia de Venezuela y Héroe de la Batalla de Boyacá que le dio la Libertad a Colombia, el 7 de Agosto de 1819; Coronel Andrés Linares Quintero, Héroe de la Batalla de Araure; Coronel Manuel Gogorza, Héroe caído en el Segundo Sitio de Valencia; Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno, Heroína caída en la Batalla de Carabobo; Coronela Barbarita de La Torre, Heroína del Combate de Agua Santa y centenares de Próceres de la Patria que lucharon por el don preciado de la Libertad.

Es donde El Libertador Simón Bolívar Palacios realizó su Obra Geopolítica Militar y Humanista, a través de sus visitas a la Ciudad Capital y Provincia de Trujillo, en los años 1813, 1820 y 1821.

¡TRUJILLO ES INIGUALABLE EN LA HISTORIA

POR ESO DEBE SER DECLARADO

PATRIMONIO HISTÓRICO DE LA HUMANIDAD!

¡ORGULLO, DIGNIDAD Y AUTOESTIMA DE SER TRUJILLENSES!

¡DEFENDAMOS NUESTRA HERENCIA CULTURAL!

2010-11-01T06:03:00.000-07:00

EXCEPTO LO QUE HAYA QUE EXCEPTUAR / AÑO 31

Huma José Rosario Tavera

Canto Guerrero Kuikas

Traducido por el Sabio Bachiller Rafael María Urrecheaga
15 de Junio de 1893

¡Madre Chía, que estás en la montaña / Con tu pálida luz alumbras mi cabaña / Padre Chés, que alumbras con ardor / No alumbres el camino al invasor! / ¡Oh Madre Ikake, manda tus jaguares / Desata el ventarrón y suelta tus cóndores / Afila los colmillos de las mapanares / Y aniquila a los blancos con dolores! / Madre Ikake que vives en Quibao / Padres Chés; Madre Chía / Alimenta mi espíritu con vino de rencor / Echad el fuego que calcina / El agua que destruye / Los rayos de las nubes / Truenos de las montañas / Padre Chés, a mi troje repleta con granos abundosos / Llena mis ollas con la fuerte chicha / Y mi pecho con valor / A mi mujer que cría / Dales pechos que manen / Ríos de leche blanca / Padre Chés dame una flecha / Aguda que mate al invasor / Tiempla el brazo que dispara / Esa flecha sin temor / Yo soy tu hijo, ¡Oh Chés, mi señor! / Yo soy tu esclavo, ¡Oh Chía, mi señora! / Dadme a beber el vino de tu inmenso valor / Dadme a comer la carne de odio al invasor /.

2010-05-14T19:22:00.000-07:00

Excepto lo que haya que exceptuar Año 31

Tabiskey Kastán

Huma José Rosario Tavera

El Tabiskey Kastán, nació el 14 de Mayo de 1500, perteneció a la etnia, tribu, familia o lugar Mukus de la Nación Kuikas “Hermanos” y como gran hombre amaba su Tierra, con sus lanzas combatió al invasor español, dejando una profunda huella en nuestra historia.

Utilizaba las riberas del río que hoy lleva su nombre, para el cultivo y asegurar la alimentación de su tribu, sin causar ningún tipo de destrucción al medio ambiente. Es así, que por estas riberas deambulaba este ser humano reflejando para su pueblo la semblanza de un líder en todos los aspectos de la vida diaria en honor a los beneficios que le proporcionaba la Madre Ikake o Diosa de La Naturaleza.

El Tabiskey Kastán era un aborigen corpulento, alto, muy inteligente, prudente, sagaz, al mismo tiempo rebelde y magnánimo en la derrota y en la victoria, gozaba de un relevante prestigio.

En 1527, el Tabiskey Kastán muere con su esposa e hija, asesinados después de un cruento combate en la Primera Gran Insurrección de los Indígenas Venezolanos contra el Imperio Español, por orden del Capitán Conquistador, Invasor y Genocida Joan Roldán.

La esposa del Tabiskey Kastán fué la Tabiskeya Kura y su hija la Princesa Kamura; los restos de sus cuerpos fueron incinerados en el Río que hoy lleva su nombre, el Río Kastán.

Debemos recordar que el término Tabiskey significa: Hombre de Los Diez Penachos o Plumas de Cóndor, Águila, Halcón, Tijereta y Gavilán; Líder u Orientador Natural.

2010-05-03T02:44:00.000-07:00

General en Jefe

José de La Cruz Carrillo Terán

Huma José Rosario Tavera

Nació en el Hospital de La Caridad de Trujillo, cercano a la Plaza de Los Ajusticiados, hoy Plaza Sucre, Parroquia Chiquinquirá, el 3 de Mayo de 1787. Sus padres fueron Andrés Carrillo y Josefa Terán, su esposa fué Josefa Avila.

José de La Cruz Carrillo TeránEl General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, hombre de contextura y carácter fuerte, 1.65 metros de estatura, de piel blanca y ojos azules es el Héroe de las Batallas de: Boyacá, el 7 de Agosto de 1819, que le dió la Libertad a Colombia y Carabobo, el 24 de Junio de 1821, a Venezuela; es uno de los 16 Generales en Jefe de la Independencia de Venezuela al igual que Simón Bolívar Palacios, Francisco de Miranda, Antonio José de Sucre, Rafael Urdaneta, José Félix Ribas, José Antonio Anzoátegui, Carlos Manuel Piar, José Francisco Bermúdez, Santiago Mariño, Juan Bautista Arismendi, José Antonio Páez, Luis Brión, Carlos Soublette, José Laurencio Silva y José Tadeo Monagas.

En 1810, se incorpora al Batallón de Dragones Montados. En 1812, es detenido y enviado al Zulia; alcanza el grado de teniente, el 20 de Marzo de 1813; Capitán, el 10 de Diciembre de 1813; acompañó al Libertador Simón Bolívar Palacios en el sometimiento de Santa Fé de Bogotá, el 12 de Diciembre de 1814.

José de La Cruz Carrillo Terán es nombrado Teniente Coronel, el 1 de Marzo de 1816; Coronel, el 3 de Diciembre de 1817 y General de Brigada, otorgado por el propio Libertador, el 12 de Diciembre de 1826; vivió el Paso de Los Andes, del 23 de Junio al 11 de Julio de 1819, junto con otros coterráneos; su valor lo demostró en el Páramo de Pisba, a 3620 msnm; el 11 de Julio de 1819 se produce en Tame Arauca, la Batalla de Gameza en la cual El Libertador derrota a José María Barreiro, quien dijo: “Ni Dios me quita esta victoria” y arrincona a Melchor Aymerich; horas antes había batallado en Paya, Socha, Valle de Sogamoso o Chicamocha con 2000 hombres y posteriormente lo haría en la Laguna de Tota o Mar de Boyacá; la Batalla de Pantano de Vargas, el 25 de Julio de 1819.

El 7 de Agosto en la Batalla de Boyacá derrota al Jefe Realista José María Barreiro y al traidor Vinoti a quienes mandó a ahorcar. El Jefe Realista José María Barreiro es capturado por el joven de 12 años, Pedro Pascasio Martínez, quien había participado en la Batalla de Boyacá.

El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán es quien le presentó a Simón Bolívar Palacios al Centauro José Antonio Páez, el 30 de Enero de 1818, en la Hacienda Cañafístola, cerca de San Juan de Payara, Apure. El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán estuvo en la comitiva que acompañó al Libertador en el Abrazo con Pablo Morillo, en Santa Ana, el 27 de Noviembre de 1820. El Libertador dijo: “Carrillo es el Oficial más valiente que he tenido” y José Antonio Páez le decía: “Bravo Comandante”. En Carta del Vicepresidente Francisco de Paula Santander al Libertador Simón Bolívar Palacios, el 6 de Julio de 1823, le señala lo siguiente: “A Carrillo lo he separado de Trujillo, porque los blancos no lo pueden sufrir”. En Trujillo las Clases Sociales se diferenciaban entre nobles y plebeyos.

El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán es Héroe de las Batallas: El Desembocadero del Río Guanare, el 10 de Julio; Taguanes, el 31 de Julio; Cerrito Blanco, el 13 de Septiembre; Araure, el 5 de Diciembre, todas en 1813; Mata de Miel, el 18 de Febrero; El Yagual, el 11 de Octubre; Achaguas, el 15 de Octubre; Banco Largo, el 7 de Noviembre, realizadas en 1816; Mucuritas, el 28 de Enero de 1817, contra el Mariscal Miguel de La Torre; San Fernando, desde el 26 de Febrero hasta el 2 de Marzo de 1817; Calabozo, el 12 de Febrero; Uriosa, el 15 de Febrero; El Sombrero, el 16 de Febrero; Ortiz, el 26 de Marzo, ocurridas en 1818; al igual que en la Batalla de Carabobo, donde aplicó una Guerra de Guerrillas y el Arte de La Guerra, para que el Ejército Libertador cayera por sorpresa, engañara, dividiera y distrajera, no enfrentando al ejército realista, obteniendo que el ejército español de occidente no se uniera con el del centro. Dirigió el Batallón Barlovento y sus Jefes eran José Antonio Anzoátegui y Andrés Linares.

El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán en la Batalla de Carabobo comandó el Batallón “El Brillante”.

El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán estuvo a punto de morir al caerse de su caballo, el 23 de Octubre de 1819, en la Batalla del Alto de Las Cruces, Mérida. En dicha Batalla estaba acompañado por Justo Briceño Otalora, quienes fueron contra el Jefe Realista Mariscal Miguel de La Torre.

El General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán gobernó en Trujillo hasta el 28 de Abril de 1821; entrega su gobierno y comandancia al Coronel Mauricio Encinoso y sale a cumplir con las órdenes que le dictara El Libertador Simón Bolívar Palacios, luego de firmar El Armisticio: Invadir por el Occidente en unión del mestizo Juan José de Los Reyes Vargas. Llega el 19 de Mayo a El Tocuyo; su ejército se refuerza con los 500 hombres que trajo de Mérida el Coronel Miguel Vicente Cegarra y con el Batallón Maracaibo de la División Urdaneta que recibe en Barquisimeto. Donde toma órdenes de marchar a San Felipe, Puerto Cabello y Valencia, movimiento que estratégicamente había delineado El Libertador Simón Bolívar Palacios para distraer al enemigo, quien envía sus tropas el 25 de Junio contra el Ejército Libertador. La participación del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán en esta lucha fué esencial, logró interceptar un cuantioso parque destinado a los realistas, por lo que su acción fué de igual valor, es decir, como si hubiera tomado parte de la Batalla en Carabobo.

Murió en Trujillo, el 17 de Junio de 1865, perdió la vista debido a que estuvo preso, en una ergástula fría y oscura, en el centro del país, por los sucesos del 24 de Enero de 1848, en los que José Tadeo Monagas tomó El Congreso, posteriormente, éste último le confiere el Título de General en Jefe que se lo había ganado en el campo de batalla, pero éste expresó: “En las guerras civiles, no se conquistan glorias ni se ganan ascensos”; este grado superior confirmado por el General Juan Crisóstomo Falcón, en 1863.

El 23 de Diciembre de 1912, sus restos son trasladados a la Catedral de Trujillo.

2010-04-19T02:00:00.000-07:00

40 AÑOS DE VIDA UTIL

EN LA BUSQUEDA DEL CONOCIMIENTO

Adalberto Gudiño Araujo

Coordinador Colectivo "Simón Bolívar"

El sueño de los Libertarios es: que todos

los seres humanos que habitamos el

planeta Tierra, nos superemos en el conocimiento,

en el pensamiento y mejoremos la actitud

y aptitud, así como las condiciones de existencia.

Los seres humanos debemos valorarnos

no por el lugar que ocupamos en la

producción social, sino por las virtudes

y defectos que tenemos.
Huma Rosario Tavera

El Colectivo “Simón Bolívar” cumple cuatro décadas y se ha sembrado en el corazón del pueblo trujillense debido a la vocación de servicio, entrega, desprendimiento, perseverancia, valor, constancia, dedicación, disciplina y formación de sus miembros. Este hermoso Proyecto nació en las montañas de la Chapa en el Estado Trujillo Venezuela un 19 de Abril del año de 1970, en honor a la Declaración de nuestra Independencia, que en este año 2010 se cumplen 200 años de tan trascendental hecho que fue el primer grito de libertad de nuestra Patria. Fue así como un grupo de jóvenes con ideales revolucionario comienzan el proyecto Liberación (meta u objetivo).Revolución Social (medio), Bienestar Colectivo (fin). Inspirados en los ejemplos de hombres y mujeres como: Jesús de Nazareth, Simon Bolívar Palacios, Carlos Enrique Marx Pressburg, Ernesto Guevara de la Serna, Amílcar Cabral, Rosa Luxemburgo, Ulrike Meinhof y los Trujillenses Cristóbal Mendoza, Antonio Nicolás Briceño, Andrés Linares, Francisco Antonio Rosario, Barbarita de La Torre, Dolores Dionisia Santos Moreno y otros Orientadores, héroes y heroínas que con su vida y obra se convirtieron en paradigmas a seguir para lograr la verdadera redención humana.

La base fundamental del Colectivo “Simón Bolívar” esta en los principios, ya que quienes lo conformamos debemos tener siempre presentes la Convicción, Libertad, Unión, Reflexión, meditación, concentración, ensoñación y ensimismamiento, solidaridad, estudio, responsabilidad, insistencia en el ser humano autor y actor, protagonista al conocerse y orientarse por su propia iniciativa, relacionado consigo mismo, el medio ambiente, el medio social, la naturaleza, el mundo y el universo; en el cual resalte el talento, la condición y la densidad humana, las virtudes, la capacidad, la potencialidad, el estimulo al riesgo y al peligro, recuperación de los sentidos actitud y aptitud, amor a la humanidad, difusión de ideas, diversidad de planteamientos, profundización del ser humano pensar, hablar, actuar ser y sentir, valores internos y externos de existencia, libre pensamiento de comunicación, interpretación, comprensión e integración, ser humano multidimensional, la vida un fin en sí misma… un todo… Hacia el hombre libre y artista. Todo lo humano es nuestro. Estos principios fortalecen nuestra personalidad, dan fuerza a los ideales que encarnamos, nos guían en la praxis social y principalmente son la base fundamental de nuestro pensamiento acción.

El Colectivo “Simón Bolívar” a través de su existencia ha sido motor y protagonista de hechos trascendentales en nuestra tierra y ha tenido activa participación en los hechos más importantes en los últimos 40 años como por ejemplo: de sus filas salieron un importante número de líderes estudiantiles que iniciaron, lograron y consolidaron la existencia del Núcleo Universitario “Rafael Rangel”, estos jóvenes formaban parte también del Movimiento de Liberación Guevarista M.LG, entre estos destaca nuestro primer coordinador Huma Rosario Tavera miembro fundador del Colectivo y del M.LG. Esta lucha por la Universidad para Trujillo ha sido quizás una de las luchas más hermosas que ha librado él pueblo trujillense, recordemos la gran Hora “0” que unió a la población en corazón, mente y alma en un viaje sin precedentes a la ciudad de Mérida y lograr que el Consejo Universitario aprobara la solicitud de una extensión para Trujillo que comenzó llamándose NUT Núcleo Universitario de Trujillo y luego paso a ser Núcleo Universitario “Rafael Rangel” haciendo realidad uno de los principales anhelos de nuestro pueblo ya que permitió que jóvenes provenientes de familias humildes tuviesen la oportunidad de hacer sus estudios universitarios y graduarse de profesionales. Es necesario señalar que la godarria trujillana a la que en la actualidad todavía enfrentamos y a la que derrotamos en esa época, esta y seguiremos derrotándolos, se opuso a este proyecto argumentaban de una forma canallesca y retrograda que la Universidad traería “la droga, la prostitución y guerrilla” cuando en realidad su verdadero problema era es que el hijo del pobre tenía la oportunidad de estudiar y superarse y a la vez comprender el estado de explotación y dominación a la que eran sometidos por la burguesía y godarria trujillana e inclusive llegaron al colmo de que por sus medios de comunicación radio y prensa se atacara esta idea y de catalogar a los estudiantes que por medio de la protesta hacían este pedido “los malos hijos de Trujillo”. Esta es una de las luchas más titánicas y bonitas en la que ha participado nuestro Colectivo, pero aun sigue vigente el compromiso de lograr una Universidad verdaderamente Trujillense.

Entre las labores que realizamos la que más nos parece muy importante y primordial es el rescate de nuestra historia regional, que nos es solo para leer a los historiógrafos positivistas y repetir como “loros “lo que ellos escribieron, sino estudiarla, analizarla, razonarla, divulgarla pero principalmente hacer historia, transformarla por medio de una praxis social acertada en constante contacto con la población como lo planteaba el libertario cubano Camilo Cienfuegos “Todos los días debemos bañarnos de pueblo”, esta práctica debe estar enmarcada dentro de los intereses colectivos y no al servicio de una clase o de grupo económico o político y mucho menos a los que han mantenido a nuestro pueblo en el más vil y cruel atraso con sus conductas caciquescas y retrogradas con el solo fin de dominar y explotar a sus antojos y conveniencias a los ciudadanos. Nosotros nos hemos graduado de historiadores en las calles, plazas, barritos, cerros, campos, transporte público y urbanizaciones de las parroquias a las cuales representamos y servimos con orgullo y amor. Nuestra formación a pesar de haber estudiado en escuelas, liceos, universidades y habernos graduado, nos la hemos forjado en la universidad de la vida, hemos rechazado la educación escolástica, bancaria y académica enclaustrada entre cuatro muros y en un reducido grupo de mentalidades que no investiga, ni producen para el conocimiento colectivo, que solo repiten una historia deformada, sesgada, excluyente e ideologizada a sus intereses clasistas, capitalistas e imperialistas.

Otro de nuestros trabajos es la defensa de nuestro entorno natural principalmente el Rio Castán, que es la más importante fuente proveedora de agua de nuestra ciudad capital. En este sentido se han realizado innumerables diligencias ante los organismos competentes para que asuman con seriedad y responsabilidad su trabajo de resguardar y restaurar nuestra dicha cuenca hidrográfica. También hemos realizado visitas técnicas y científicas apoyados por profesionales de reconocida trayectoria en el ámbito ecológico, además de campañas de limpieza y saneamiento y reforestación, charlas, conversatorios y exposiciones sobre educación ambiental, caminatas y marchas para llamar la atención de las autoridades con el fin de resolver la problemática existente. En ese mismo orden participamos activamente con otras instituciones para que la Teta de Niquitao fuese elevada a la categoría de Monumento Natural.

Además de participar en actividades de índole reivindicativo en las antiguas asociaciones de vecinos, juntas comunales, logrando que todas estas se unieran y trabajaran en forma mancomunada para lograr sus objetivos tales como: ambulatorios, canchas deportivas, redes de cloacas, reparaciones de calles y otras reivindicaciones. En el campo cultural se han proyectado películas, organizado conciertos, talleres sobre utilización de instrumentos musicales, talleres sobre pintura artística y otros eventos.

Algo que ha dejado honda huella en la colectividad trujillense son los Murales Ambientalistas e Históricos y que hacían parecer a Trujillo un libro abierto, en el que se reflejaba su historia sus bellezas naturales, sus personajes y hechos históricos y hasta personajes de cultura universal como los reflejados en el Mural de las Luminarias Universales y hechos como la firma de la Proclama de Guerra a Muerte entre tantos. Las caminatas en pro del rescate y restauración de los Monumentos Históricos ,por la conservación de los ríos Castán, Motatán, Bomboy en lengua Kuikas (espuma), Jiménez, Mokoy y otros ríos quebradas y bosques de la geografía regional. En lo que se refiere a los Monumentos Históricos nuestro objetivo es lograr su restauración y conservación y que fuesen adquiridos por el Estado para ser convertidos en museos, bibliotecas, salones de exposiciones, en sitios trabajo o talleres de artistas y en otros tipos de centros de cultura, recreación y esparcimiento.

En estos momentos que hemos dado un gran salto cualitativo, pasamos a denominarnos “CONOCIMIENTO”, muchos se preguntaran el ¿por qué asumimos este nombre o categoría? Y la respuesta es la siguiente, estamos en la era del conocimiento los grandes cambios que ha vivido la humanidad han sido muy importantes. Pero también estos avances científicos y técnicos han deshumanizado al ser humano y se le causado un gran daño a nuestro Planeta Tierra esto nos ha llevado a la conclusión de que las luchas ideológicas ya quedaron desfasadas, actualmente la lucha es por la supervivencia de nuestro planeta estamos claros que el Sistema Capitalista con su Globalización Económica el mayor enemigo que tiene la Humanidad. En este sentido la mayor arma que tenemos para enfrentarlo es el Conocimiento el ser humano debe expandir su mente adquirir mayor sabiduría y cultura para no ser enajenado, alienado y manipulado por los Medios de Imposición de Ideas que manejan los gobiernos de las naciones que más le hacen daño a Nuestra Gran Casa, por el solo afán de acumular riquezas a costa del hambre de miles de millones de seres y demostrar su poder con armamentos de destrucción masivos donde a diario en cualquier lugar del mundo asesinan a millones de niños, niñas, mujeres y hombres, en bombardeos, enfrentamientos y guerras químicas y biológicas con el fin de probar con estos seres humanos sus avances en materia de Tecnología y Ciencia de la Muerte. Por eso asumimos este nuevo rol que nos lo exigen los acontecimientos que enfrentan nuestro Mundo.

Para culminar queremos agradecer al pueblo TRUJILLENSE por el gran apoyo y solidaridad que siempre nos han prestado y expresarles que siempre estaremos atentos para servirles y ayudarlos como lo hemos hecho a través de estos 40 años de existencia.

2010-04-18T03:00:00.000-07:00

Invitación

El Colectivo “Simón Bolívar”, hoy Conocimiento y el Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño” del Estado Trujillo tienen el gusto de invitarle a continuar leyendo la columna EXCEPTO LO QUE HAYA QUE EXCEPTUAR, escrita por Huma José Rosario Tavera, Presidente Fundador de nuestras instituciones y Cronista del Municipio Trujillo en la siguiente dirección: http://exceptoloquehayaqueexceptuar.blogspot.com

Cabe recordar que esta columna era publicada en el Diario de Los Andes de Trujillo, Venezuela, pero después de 31 años de publicación semanal, fue vetada por la directiva de este medio impreso, a instancias de terceros, al no resistir la verdad sobre la Historia Patria.

Hablan de Libertad de Expresión,

pero ellos son los primeros en coartarla.

2010-04-18T01:00:00.000-07:00

Invitación

El Colectivo “Simón Bolívar”, hoy Conocimiento y el Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño” del Estado Trujillo tienen el gusto de invitarle a ver hoy 18 de Abril de 2010, la entrevista realizada al Coordinador del Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales, Benito Flores Sáez, en el Programa Sin Fronteras, trasmitido por Plus Tv, Canal 28 en el Municipio Trujillo, a las 10 de la mañana y será retransmitido a las 10 de la noche por el mismo canal.

El tema de la entrevista son los 200 Años del 19 de Abril de 1810, la Importancia de Trujillo en este hecho histórico y otros acontecimientos trascendentales para la Patria.

2010-04-17T18:32:00.000-07:00

Placa que se encuentra en el Sitio Histórico donde nació la Heroína, Coronela y Generala Post Mortem Dolores Dionisia Santos Moreno, una de las 100 mujeres del Estado Trujillo que participaron en la Independencia de Venezuela.

2010-04-10T21:10:00.000-07:00

Fueron mostradas las pruebas de su existencia
En los 210 Años del Natalicio de la Heroína Dolores Dionisia Santos Moreno

Prensa CCPC “ANB”.- El jueves 8 de Abril de 2010, se llevó a cabo una Sesión Especial del Concejo Municipal del Municipio Pampanito, con motivo de la conmemoración de los 210 años del natalicio de la Generala Post Mortem Dolores Dionisia Santos Moreno “La Inmortal de Trujillo”, en la Plaza Bolívar de dicho municipio, donde el Concejo Municipal, la Alcaldía y el Gobierno Socialista de Trujillo, enaltecieron el ejemplo de esta Heroína Trujillense o Trujillana en la lucha de la libertad de la Patria, junto al Libertador Simón Bolívar Palacios.

Esta actividad contó con la presencia del Alcalde de Pampanito, Leonel Ruiz; el Consejo Municipal de esta jurisdicción, los legisladores, tren ejecutivo del estado, 300 estudiantes del Municipio Pampanito, 100 docentes, representantes de los Consejos Comunales, entre otros.

En este acto la Oradora de Orden fue la Licenciada Angie Quintana, Primera Dama y Presidenta del Instituto de la Mujer en el Estado Trujillo (Imet), quien realizó un elocuente discurso sobre esta Heroína de la Patria, pero por quebrantos de salud no lo pudo pronunciar y la Presidenta del Consejo Legislativo del Estado Trujillo (Clet), María Materano, realizó la lectura. Cabe señalar que la Primera Dama sin importar su estado de salud acudió al acto, para enaltecer junto a los presentes el espíritu libertario de la Heroína Trujillense y recibió la Condecoración “Generala Post Mortem Dolores Dionisia Santos Moreno” en su única clase por parte del Gobernador Socialista del Estado, Doctor Hugo Cabezas.

El discurso de orden resaltó el papel primordial que en la Historia de Venezuela ha tenido la mujer. Asimismo señaló que Dolores Dionisia Santos Moreno es ejemplo de ese bastión que ha significado y significa la mujer venezolana, enaltecida hoy día por el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías, quien se ha declarado un defensor de este género y feminista. De la misma manera recordó la gallardía de esta heroína trujillana que desde los 10 años tuvo una formación, orientada por el padre Francisco Antonio Rosario, al tiempo que consideró “un orgullo recordar la memoria de Dolores Dionisia Santos, porque con ello se realza la participación de la mujer en la Independencia venezolana”.

Por su parte el Gobernador Socialista Hugo Cabezas resaltó que Dolores Dionisia Santos Moreno fue una aguerrida heroína “que hoy nos permite rememorar, exaltar y ensalzar el valor y el heroísmo de la mujer trujillana o trujillense. Es infinitamente positivo que en el marco del Bicentenario, cuando ya se aproxima el 19 de Abril, estemos celebrando con júbilo a una mujer como Dolores Dionisia, quien murió en los campos de Carabobo y que tuvo que vestirse de hombre para luchar por nuestra Independencia”.

Igualmente el Gobernador expresó que negar la existencia de Dolores Dionisia Santos Moreno es muestra de ignorancia, ya que ésta mujer está viva como nunca, y la llama de su pensamiento permanece indeleble en la memoria de todos. "No hay que seguir creyendo en un grupo de macoretos que dicen que no existió, aún cuando el mismo Libertador la llamó ‘La Inmortal de Trujillo', por ello su idea quedó expresada en nuestras mentes". De la misma manera hizo mención a la labor que vienen desarrollando los Cronistas Parroquiales y Comunales en el Estado Trujillo, para que se conozca la verdadera historia, esa que nos ocultaron durante años, sobre todo la participación de la mujer en la Independencia y finalizó realizando un llamado a los Consejos Comunales a conformar su Cronista Comunal, para poder escribir la historia actual.

Al finalizar el acto el Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño” donó un óleo de la Generala Post Mortem a la Alcaldía, el cual fue recibido por el Alcalde Leonel Ruíz y en sus palabras el Coordinador del Colegio de Cronistas, Benito Flores Sáez, le agradeció al Gobernador, a la Primera Dama y al Alcalde del Municipio por la posición valiente de reivindicar a la mujer trujillense, porque no sólo fue Dolores Dionisia Santos Moreno la que peleó por la libertad, sino fueron 100 mujer las trujillanas que pelearon por la Independencia y apoyaron al Libertador en sus 4 visitas al estado Trujillo y mostraron la lista de las 100 mujeres. De la misma manera, enseñaron parte del Archivo del Padre Francisco Antonio Rosario donde se comprobó la existencia de la Generala Post Mortem Dolores Dionisia Santos Moreno y 100 mujeres más; asimismo dos Biblias que pertenecieron al Padre Rosario. Estas pruebas demostraron a los presentes la existencia de este centenar de heroínas trujillenses o trujillanas.

Continuaron, proponiendo el nombre del Coronel Pedro Miguel Chipía para el Municipio Felipe Márquez Cañizalez, así como también felicitando al Gobernador por recuperar el Monumento de La Paz e hicieron el llamado a recuperar el Centro de Historia y el Ateneo de Trujillo, instituciones parásitas, que no cumplen ninguna labor en beneficio de la comunidad, aisladas totalmente, que deben pasar a manos del Ejecutivo Regional; entre muchas propuestas más...

2010-04-09T06:57:00.000-07:00

Generala Post Mortem Dolores Dionisia Santos Moreno
“La Inmortal de Trujillo”

Huma José Rosario Tavera

Nació en el Sector La Chapa de Trujillo (hoy de Pampanito), colindante con los Sectores El Calvario y El Carmen, Parroquia Chiquinquirá, Trujillo, el 8 de Abril de 1800. El Sector La Chapa para esta época era una comarca apacible, laboriosa, con el encanto bucólico de sus paisajes y sus pobladores; en esta comuna reinaban innumerables familias que poseían tierras muy productivas. Los padres de la niña Dolores Dionisia fueron Víctor Santos y María Moreno. Partida de Nacimiento: En 10 días del mes de Abril mil ochocientos yo el cura interino bauticé solemnemente puse óleo, y chrisma, di bendiciones conforme al ritual romano a Dolores Dionisia que nació el día ocho de este mes y año en la Chiquinquirá de Trujillo, hija legma. de Víctor Santos y María Moreno, pardos feligreses de esta parroquia fueron sus padrinos Juan Evangelista Rosario y Ana Catalina Rosario, a quienes advertí el parentesco espiritual, y obligaciones siendo testigos José Félix Zambrano, Juan Agustín Márquez y otro de que doy fe. Eugenio Prieto.

La niña Dolores Dionisia creció en un ambiente familiar agradable, con sus hermanos: María (la mayor), Pedro y Pablo, hijos segundo y tercero del Matrimonio Santos Moreno; Dolores Dionisia era la menor; desde muy temprana edad demostró ser una niña precoz, muy inteligente, por lo que sus padres la educaron hasta que cumplió 10 años; luego la enviaron al hogar del Padre Francisco Antonio Rosario, en los Sectores El Carmen y El Calvario de la misma Parroquia Chiquinquirá, donde estaba la Casona “La Rosariera o del Apamate”, que era el centro de reuniones de la Sociedad Patriótica de Trujillo, propiedad de los Rosario Rosario.

Su padrino de confirmación y tutor fué el Padre Francisco Antonio Rosario, quien le impartía clases de latín, historia, astronomía, arte, oratoria, matemática, teología, música, gramática; además le enseñaba historia antigua, principalmente griega y romana, la Revolución de los Estados Unidos de Norteamérica, la Revolución Francesa, la Revolución Haitiana y las insurrecciones acaecidas en Venezuela contra el Imperio Español. El Padre Francisco Antonio Rosario se trasladaba permanentemente, primordialmente los fines de semana, desde su Hacienda “El Cucharito o Carmania”, Mendoza del Valle de Bomboy hasta su Casa Natal en Trujillo, para cumplir con estas clases que impartía a sus hermanos menores y a su pupila.

Dolores Dionisia Santos Moreno leía perfectamente, dominaba las reglas gramaticales, las cuatro tablas matemáticas, poseía una profunda oratoria, cantaba, montaba muy bien a caballo; era una mujer de rasgos finos, delgada y esbelta, 1.70 metros de estatura, cabello negro, cejas largas, ojos pardos, nariz perfilada y boca pequeña.

Cuando los sucesos del 11 de Junio de 1810, 9 de Octubre de 1810 y 2 de Septiembre de 1811, en los que Trujillo se Declara Provincia Autónoma, se produce la Declaración y Firma del Acta de Independencia de Trujillo y se redacta la Primera Constitución de Trujillo, sucesivamente, la niña sirvió para llevar Mensajes o Los Propios a las distintas personas que estaban relacionadas con el Proceso Revolucionario Independentista.

Al nacer la Primera República, el 5 de Julio de 1811, con su coterráneo el Doctor Cristóbal Mendoza y con la caída de la naciente República, el 25 de Julio de 1812, con la Capitulación de San Mateo efectuada por El Generalísimo Francisco de Miranda ante el Jefe Realista Domingo Monteverde, Dolores Dionisia se retira con la familia del Padre Francisco Antonio Rosario a las montañas de La Chapa, ante la arremetida del llamado “Terremoto de Trujillo” Pedro Fernández, quien acompañado de Manuel Geraldino “El Verdugo de Trujillo”, Pedro González “El Canario”, el mestizo Juan José de Los Reyes Vargas “El Azote de Trujillo” y el cura Andrés Torrellas, arremeten de una manera bárbara, represiva y antihumana contra la población patriótica de Trujillo. Con su machete terciado y un chopo, se dispuso a defender la Causa Independentista en contra de las hordas realistas que diezmaban a Trujillo. Se dedicó a sembrar ideas, enseñar a leer y escribir y a reclutar correligionarios a la lucha patriota por los caseríos: El Gaote, Montero, Ocanto, Sabaneta (hoy se conoce como Sabanetas), Los Potreritos, Las Canoas, Quebrada de Ramos, La Pedregosa, La Macarena, Los Barriales, El Coloradito, La Aguada (conocida hoy como Peña o Piedra de La Virgen), entre otros. El 15 de Diciembre de ese año El Libertador Simón Bolívar Palacios escribe el Manifiesto de Cartagena.

El Jueves Santo, 26 de Marzo de 1812, Trujillo es estremecido por el Terremoto que acabó a la ciudad de Caracas.

En estas actividades llegó el año 1813, cuando la proeza Geopolítica, Militar y Humanista del Libertador Simón Bolívar Palacios: La Campaña Admirable; recibe en un entusiasta grupo al Comandante Atanasio Girardot, Jefe de la Vanguardia del Ejército Libertador, el 9 de Junio a su arribo a Trujillo Capital, este había llegado el 1 de Junio al territorio trujillano (para esa época existían 12 mil habitantes en Trujillo); el 10 observa emocionada la instalación del Primer Gobierno Libre, Autónomo e Independiente de Trujillo, con su Primer Gobernador Político Militar de Trujillo, Jacobo Antonio Roth, quien había sido depuesto con la pérdida de la Primera República; cabe señalar que el Segundo Gobernador Político Militar de Trujillo fué Juan Manrique y el Tercero el Comandante Atanasio Girardot. Magno hecho para la Historia de Trujillo después de 300 años del oprobioso Imperio Español, con su corolario La Ley de La Conquista de Domingo Monteverde, impuesta el 18 de Marzo de 1812, contra el pueblo de Venezuela. Este mismo día 10 de Junio, participó en las celebraciones del cumpleaños del Capitán Antonio Ricaurte.

La Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno “La Inmortal de Trujillo” le preparó un plato especial al Coronel Atanasio Girardot, su preferido frijoles con arepas de maíz amarillo o campestre, acompañado con aguacate y una taza de chocolate a lo medellinense.

El día 12 de Junio de ese mismo año, se da un Cabildo Abierto, donde el Comandante de la Vanguardia Atanasio Girardot anuncia al pueblo de Trujillo, la inminente llegada del Ejército Libertador (Centro o Jefatura); ella participa como oradora, con su arenga llama a las mujeres trujillanas a participar de la Revolución de Independencia, en este célebre llamado dice: “Debemos entregar la vida si es necesario para que la llama de la Libertad flamee en todo lo alto de los corazones y mentes de los venezolanos amantes del Suelo Patrio y para que la luz del entendimiento los ilumine, por una Venezuela Libre, Autónoma y Digna, que prodigue felicidad a todos aquellos que rompan las cadenas que la corona española tiene sobre todos los pueblos de América; ese será nuestro mayor tributo al bienestar de Trujillo que se ha rebelado contra la autonomía del Rey, con la justicia divina de ser Libertos o Esclavos; los jóvenes trujillanos debemos asumir la lucha por la Libertad como una misión épica, regando nuestro suelo con sangre Libertaria, para de esta forma multiplicar el Ideal Independentista a lo largo y ancho de Venezuela; nuestra juventud no tiene tiempo ni cabeza para el goce, mientras nuestra tierra y sus pobladores padezcan el sometimiento del yugo español. ¡Mujeres! ¡Mujeres! ¡Mujeres! Nuestros hombres tienen que esperar, primero la Patria. Trujillo pueblo de letrados y guerreros hace un llamamiento para que ningún pueblo de América se quede sin participar en esta gesta continental, señalada por El Libertador Simón Bolívar Palacios, donde nuestra divisa es: ¡La Patria es América!”. El 13 de Junio, se dirige con una comitiva a la población de El Cucharito o Carmania para celebrar el cumpleaños de su Tutor, el Padre Francisco Antonio Rosario; dos días después presenció la Firma de la Proclama de Guerra a Muerte, el día Martes 15 de Junio a las 3 de la madrugada y sabe consternada la muerte del Inspirador de la Proclama de Guerra a Muerte, Redactor y Corrector de la Primera Constitución de la República que le dio vida a la Primera República, el 5 de Julio de 1811, el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño. Como se sabe esta Proclama tuvo como Coautor o Corredactor a su tutor el Padre Francisco Antonio Rosario. El día anterior participó en los festejos por la entrada triunfal que El Libertador Simón Bolívar Palacios hiciera a Trujillo en su Primera Visita a esta Tierra Libertadora.

Firma de la Proclama de Guerra a Muerte, en Trujillo, el 15 de Junio de 1813.La joven Dolores Dionisia Santos Moreno orientada por el Padre Francisco Antonio Rosario, llevó a cabo labores de inteligencia en el Plan que El Libertador Simón Bolívar Palacios plantea elocuentemente: La multiplicación de las redes de inteligencia, espionaje e información y la creación del Batallón de Exterminio de Conciliadores, Desertores, Delatores, Judas, Traidores, Bandidos y Delincuentes, y del Tribunal Penal que hacía Juicios Sumarios comandado por el Coronel Manuel Gogorza Lechuga, donde organizó a otras jóvenes en las tareas de cocina, cocido, panadería, lavado, aseo, zurcido, costura de ropa, barbería, peluquería, cuidado de heridos, enfermos, primeros auxilios, como enfermeras militares, avituallamiento, aprovisionamiento, bastimento, almacenamiento de víveres, medicina, ropa, calzado, cuidar depósitos, montoneros, caballerizas, granjas, caletas, huertos, caneyes, establos, búsqueda de bestias, su sostenimiento, mantenimiento, financiamiento, albañilería, talabartería, alfarería, mampostería, ebanistería, rancheras, camareras, sepultureras, resguardo de rehenes, enconchamiento de patriotas perseguidos a muerte, hacerle la vida al Ejército Libertador más solaz para que se divirtieran, descansaran, aliviaran del duro trajinar de la Guerra Revolucionaria, mensajeras, fusileras, cañoneras, armeras, recogedoras de plomo para fabricar municiones, recogedoras de pertrechos, parque, excavadoras de trincheras, túneles, subterráneos, pasadizos, conductos, empedradoras de caminos, techos, trochas, puentes, orfebres, artesanas, ceramistas, sastres, elaboradoras de parihuelas, sacos, cotizas, sombreros, pañoletas, cinturones o correas, esteras, hamacas, bártulos, adminículos; siembra, recolección de frutos, organización de los brindis, fiestas, celebraciones, adquisición de recursos monetarios, escribientes, partes, informantes, así como otras actividades. De igual manera, le tocó realizar actividades clandestinas, abiertas y cerradas; tuvo que disfrazarse de hombre para pasar alcabalas logrando salir del territorio trujillano y venezolano para trasladar mensajes, encomiendas, archivos y otros.

El Libertador y el Neogranadino Atanasio Girardot coronan los triunfos en el Combate Campal de Las Trincheras en Betijoque, el 1 de Junio de 1813; Combate Campal de Escuque, el 2 de Junio de 1813; Combate Campal de El Colorado en Escuque, el 3 de Junio de 1813; Batalla Campal de Ponemesa en Betijoque, el 4 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Higuerones o Higuerotes en Bolivia, el 12 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Cuarteles en Carache, el 13 de Junio de 1813; Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache, el 18 de Junio de 1813 y la Batalla Campal de Niquitao en Boconó, el 2 de Julio de 1813. Como lo expresó El Libertador Simón Bolívar Palacios una vez liberada la Patria, el 7 de Agosto de 1813, con el nacimiento de la Segunda República: “Estas 3 Batallas Campales acontecidas en territorio trujillano, conjuntamente con las Batallas de Cúcuta, La Grita, Barquisimeto y Tinaquillo son las 7 Batallas Campales de la invicta Campaña Admirable”. El Libertador emocionado ese día dice: “Ustedes son ángeles tutelares, han combatido con un valor divino, ustedes merecen la gloria, ustedes son los verdaderos Libertadores”.

Dolores Dionisia Santos Moreno quería irse tras el Ejército Libertador, en su Campaña Libertadora, pero privó en ella su condición de mujer, su adolescencia y el permiso de sus padres; en su mente quedó grabado el hermoso recuerdo de la celebración del día 22 de Junio por el triunfo de la Vanguardia del Ejército Libertador, orientada por el Comandante Coronel Atanasio Girardot, con sus subcomandantes, Capitanes Neogranadinos: Antonio Ricaurte, Luciano D‘Elhuyar, Hermógenes de La Maza, el Marabino Francisco Yépez Roldán y el Trujillano Manuel Gogorza Lechuga, acompañados de los patriotas coterráneos: Miguel Vicente Cegarra, José Manuel Arráiz, Andrés Linares y sus hermanos: Rogelio, Manuel, Felipe, Juan José, José de La Cruz y José María; Pedro Miguel Chipía, Vicente de La Torre, Barbarita de La Torre, Miguel Valera, Bartolomé Chaves Gandulfo, Pedro Fermín Briceño, Juan José Indalecio Briceño y Juan Francisco Valbuena, en la Batalla Campal de Agua de Obispo, donde El Libertador refiere en estas fiestas del pueblo trujillano concentrado en la Plaza Mayor de Trujillo (hoy llamada Plaza Bolívar), al saber el triunfo de los patriotas en San Carlos, Estado Cojedes y el apoyo de las mujeres al Ejército Libertador: “Nuevos trofeos nos esperan en los campos de Barinas y Caracas: Volvemos a cubrirnos con la doble corona del laurel y del olivo, subyugando a los enemigos y dando la Libertad a nuestros hermanos; y suponiendo verdaderas algunas noticias llegadas del territorio enemigo les agrega: Las mujeres, sí soldados, las mujeres; nos disputan la gloria de vencer a los tiranos...Vamos a San Carlos a libertar a esas verdaderas Belonas (Diosas de La Guerra)”. Igualmente, esta celebración estuvo engalanada con discursos del Doctor Cristóbal Mendoza, el Padre Francisco Antonio Rosario, el Coronel Atanasio Girardot, el General en Jefe Rafael Urdaneta Faría (quien le repite innumerable de veces al Libertador en Trujillo: “Vacilar es perdernos”), el Coronel Vicente de La Torre y Abreu, la Coronela Barbarita de La Torre, la Capitana Dolores Briceño Valbuena, el Coronel Manuel Gogorza, el Coronel Pedro Miguel Chipía, el Coronel Miguel Vicente Cegarra, el Coronel José Manuel Arráiz y la Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno, quien bailó, cenó y departió con Atanasio Girardot; en esta celebración también estuvieron las patriotas María Labastida y Teresa Gogorza, quien era hermana de Manuel Gogorza. El Libertador compartió en ese momento con la patriota tachirense Juana Pastrano Salcedo.

Dolores Dionisia Santos Moreno es una de las Heroínas del Combate Campal de Las Trincheras en Betijoque, el 1 de Junio de 1813; Combate Campal de Escuque, el 2 de Junio de 1813; Combate Campal de El Colorado en Escuque, el 3 de Junio de 1813; Batalla Campal de Ponemesa en Betijoque, el 4 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Higuerones o Higuerotes en Bolivia, el 12 de Junio de 1813; Combate Campal de Los Cuarteles en Carache, el 13 de Junio de 1813; Batalla Campal de Agua de Obispo en Carache, el 18 de Junio de 1813 y Batalla Campal de Niquitao en Boconó, el 2 de Julio de 1813.

El 30 de Septiembre de 1813, muere de una forma heroica, al clavar el Tricolor Nacional en el Cerro de Bárbula, el Comandante Atanasio Girardot, Libertador de la Campaña Admirable; la noticia que llega desde Bárbula, Valencia, estremece al pueblo trujillano que amaba a su héroe; los sentimientos se mezclan entre dolor, furia e indignación. La joven Dolores Dionisia Santos Moreno irrumpe en llanto ante la pérdida de este joven Politólogo Colombiano de 22 años, nacido el 2 de mayo de 1791, en San Jerónimo, Antioquia, Medellín. El Libertador ordenó sacarle el corazón al Comandante Atanasio Girardot para guardarlo en un cofre de oro que fué enviado a la Catedral de Caracas (depositado o enterrado el 14 de Octubre de 1813, en la Capilla de La Santísima Trinidad de la Catedral de Caracas) y su cadáver en una urna de plata trasladado a Antioquia, Medellín y ordenó crear el Batallón Atanasio Girardot.

La Heroína Trujillana, Coronela, Generala Post Mortem, llena de ignominia al saber que una bala perdida había acabado con aquella luminosa vida exclamó: “¡Oh! Que hombre ha perdido América, su inteligencia, destreza, valor, disciplina y amor a los ideales más puros de Libertad que puede encarnar un ser humano, Atanasio fué Pensamiento y Acción, es el ejemplo más digno de esta Campaña Admirable, doy gracias a la vida por haberle conocido”. El dolor que embargó a Dolores Dionisia Santos Moreno por la muerte de millares de venezolanos, ante las atrocidades contra niños, mujeres y ancianos principalmente, demuestra que toda lucha por la Libertad es sangrienta y no tiene sexo.

El terrible año 1814, con el traidor José Tomás Boves Rodríguez enfurecido y al servicio de la Corona Española, arrasaba con todo lo que encontraba y produce la forzosa Emigración hacia Oriente, daría al traste con la Segunda República, el 5 de Diciembre, aun con la muerte del despiadado José Tomás Boves Rodríguez, quien muere en Urica, Estado Guárico, atravesado por la lanza de Pedro Zaraza. El 7 de Septiembre de ese año, El Libertador escribe el Manifiesto de Carúpano.

Toda la familia de Dolores Dionisia Santos Moreno se refugia en las montañas del Oeste trujillano, merodeando el Río Jiménez; esta joven vio a los 14 años al pueblo de Trujillo en retirada forzosa hacia las montañas de Niquitao, vía Barinas y Mérida. Conoce de la muerte acaecida en combate del Coronel Manuel Gogorza, el 10 de Julio de 1814, en el Segundo Sitio de Valencia; este Héroe Trujillano es apresado y muere empalado por el sanguinario José Tomás Boves Rodríguez.

En 1815, la niña cumpliendo órdenes clandestinas del Padre Francisco Antonio Rosario, se traslada de nuevo a la casa de este y presencia con indignación el fusilamiento del Coronel Vicente de La Torre, en la Plaza Sucre de Trujillo, por órdenes del Gobernador Francisco Farías. El 6 de Septiembre de ese año, El Libertador hace su famosa Carta de Jamaica.

Llega el año 1816 y esta patriota trujillana se encuentra inmersa en los círculos de estudio, conspiración y rebelión en contra de los realistas; muy halagada por la Invasión de Los Cayos y Jacmel, hecha por El Libertador a territorio venezolano. Conoce también la noticia del nacimiento de la Tercera República, el 7 de Mayo de 1816, en Santa Ana de Villa del Norte, Margarita.

En 1817, se produce una fuerte represión contra los sectores independentistas de Trujillo y la Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno se refugia en La Chapa, donde llegan las infaustas noticias, el 11 de Abril de 1817, de la muerte del Capitán Pedro Miguel Chipía en la Batalla de San Félix, en el Sector El Gallo, al honrar la Patria Venezolana y pelear al lado del Libertador de Oriente Carlos Manuel Piar. Posteriormente, 1 de Noviembre de 1817, Día de Todos Los Santos, se entera de la muerte de la Heroína, Coronela, Generala Post Mortem Barbarita de La Torre.

En el año 1818 distribuye clandestinamente El Correo de Orinoco, enviado a Trujillo por el Doctor Cristóbal Mendoza, colaborador de este periódico, el cual circula por primera vez, el 27 de Junio de 1818.

El 15 de Febrero de 1819, El Libertador Simón Bolívar Palacios pronuncia su famoso Discurso ante el Congreso reunido en Angostura, con su célebre frase: “Moral y Luces son nuestras Primeras Necesidades”; el 7 de Agosto, El Libertador libra la Batalla de Boyacá, la cual le da la Independencia a Colombia, en la que se consagra el General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán como El Libertador de Colombia y el 17 de Diciembre crea La Gran Colombia.

En 1820, cuando la Segunda Visita del Libertador a Trujillo, Dolores Dionisia Santos Moreno participa con su valiente presencia y con la estirpe guerrera de la mujer trujillana en los siguientes acontecimientos históricos: La Proclama de Carache, el 14 de Octubre; la Proclama a Los Corianos, el 21 de Octubre; la Proclama a Los Caroreños, el 26 de Octubre; la Semana Diplomática con España, realizada por El Libertador del 21 al 27 de Noviembre, El Libertador cuando firma estos Tratados, buscó un pretexto honroso ante la inminente derrota del General Pablo Morillo y demostró la autoridad y soberanía de la República de Venezuela; el Armisticio, el 25 de Noviembre; la Regularización de La Guerra, el 26 de Noviembre; el Abrazo del Libertador Simón Bolívar Palacios y el General Pablo Morillo en Santa Ana, el 27 de Noviembre. Con lo que El Libertador se cubre de gloria con estas siete obras realizadas en 1820, en su Segunda Visita al territorio trujillano y con su obra magistral la Proclama de Guerra a Muerte, 7 años antes, en 1813, además de las Tres Batallas Campales y con la sumatoria de todas las obras: La Libertad de América, que suman 8 obras fundamentales en la vida de Simón José Antonio de La Santísima Trinidad Bolívar Palacios.

En el año 1821, Dolores Dionisia Santos Moreno participa nuevamente del recibimiento al Libertador Simón Bolívar Palacios en su Tercera Visita (sería la última, porque al caer en el Campo de Carabobo, no estaría presente en la Cuarta Visita del Libertador al Estado Trujillo y las Siete al Municipio Capital), en la cual se incorpora la Iglesia Católica a la Causa de la Independencia con la Entrevista del Libertador y el Obispo Merideño, de origen panameño, Rafael Lasso de La Vega, antiguo realista, desde el 27 de Febrero hasta el 19 de Marzo de 1821. En el mes de Enero, precisamente el día 28, Domingo Briceño Briceño, hermano de Antonio Nicolás Briceño “El Diablo” libera a Maracaibo con el Batallón Tiradores y el General en Jefe Rafael Urdaneta Faría a quien Dolores Dionisia Santos Moreno conoció debido a las visitas que hiciera a Trujillo en varias oportunidades, más aun cuando este ilustre marabino, llamado por El Libertador: “El Ilustre Brillante” vivió en Trujillo. La Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno combatió por la Libertad de Maracaibo, bajo el mando del Coronel Domingo Briceño Briceño “El Negro” y del General en Jefe Rafael Urdaneta Faría.

El 28 de Abril de 1821, se rompe el Tratado de Armisticio; El Libertador ordena al General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán que maniobre en Guerra de Guerrillas contra el Ejército Español para dividirlo, fragmentarlo, engañarlo y atacarlo por sorpresa, para que de esta manera el Ejército Libertador se cubriera de gloria y se alcanzara la Libertad de Venezuela, el 24 de Junio de 1821. Dolores Dionisia Santos Moreno se encuentra en esta Gloriosa Batalla, con siete mujeres más, que tuvieron que vestirse con pantalones y tuvieron que colocarse el uniforme que por vez primera lucía el Ejército Libertador, para que fuesen tomadas como hombres, debido a que a las mujeres no se le permitía la incorporación al Ejército Libertador y menos pelear en el Campo de Batalla. Había partido desde Trujillo, el día 28 de Abril de 1821, con el ejército del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán.

La Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno se vistió con ropa propia de los hombres. Al igual que Sor Juana Inés de La Cruz y Catalina Erauso, llamada La Monja Alférez, nacida en San Sebastián en 1592, quien se fugó del Convento en que estaba y recorrió el territorio español vestida de hombre y luego se traslada a América.

Ese día, el 24 de Junio de 1821, se cumplió su sueño, cuando 8 años atrás, en 1813, había querido incorporase con pasión a las filas del Ejército Libertador. Se traslada con las tropas del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, pues éste llevaba la ruta: Trujillo, Carache, Agua de Obispo, La Peña, El Tocuyo, Nirgua, San Felipe, Valencia y el 14 de Junio desde San Felipe se encamina con un grupo de combatientes a cubrirse de gloria al Campo de Carabobo, mientras que el General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, con su gran estrategia entretenía, divertía y fustigaba al Ejército Realista.

Cae la heroína como una mártir dentro del proceso de la Revolución de Independencia, en esta Batalla que duró 1 hora, desde las 11 de la mañana hasta las 12 del medio día y se cuenta esta guerrera entre una de las 2786 personas muertas producidas en esta cruenta Batalla, entre ellas 8 mujeres, de las cuales 7 eran trujillanas pertenecientes a la Batería “Trujillo” de las fuerzas del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, estas son: Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno, Capitana Antonia de La Parra, Capitana Teresa Gogorza Lechuga, Capitana Dolores Briceño Valbuena, Heroína Roxana Giacopinni, Heroína Simona Perdomo y Anastasia Mendoza Parra “La Comandante”, y la valenciana María Ibarra, donde también participaron los patriotas trujillanos, Coroneles: Rogelio Linares, José Manuel Arráiz, Miguel Vicente Cegarra, Juan José Indalecio Briceño, Miguel Valera y el indígena Gauma, abuelo del Caudillo Rafael Montilla Petaquero “El Tigre de Guaitó”. Simón Bolívar Palacios le otorgó la Orden Libertador a la Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno en el Campo de Carabobo.

El Libertador Simón Bolívar Palacios y los héroes triunfantes al saber que 8 mujeres patriotas cayeron en el Campo de Carabobo, se conmueven, entristecen y a la vez sienten orgullo de la sangre regada por estas jóvenes mujeres, en especial Dolores Dionisia Santos Moreno, a quien habían conocido en la casa de los padres del Sacerdote Francisco Antonio Rosario, en la pubertad, en Trujillo. Ese día glorioso, grande por la epopeya alcanzada, con la lluvia empapándolos, El Libertador les da la mano y abraza uno a uno a los guerreros gloriosos, dándoles la merecida, honrosa y digna Orden del Libertador.

El Libertador llamaba a la Coronel Dolores Dionisia Santos Moreno: “La Inmortal de Trujillo”.

El Padre Francisco Antonio Rosario, el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño y el Doctor Cristóbal Mendoza, orientaban la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos”, que tenía como insignia: “Todo Imperio, poder y autoridad desaparecerán”; conformada por 120 hombres y 60 mujeres; su Secretaria Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno; los demás miembros de la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos” eran: el General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, Coronel Manuel Gogorza Lechuga, Coronel Andrés Linares Quintero y sus hermanos: Rogelio, Manuel, Felipe, Juan José, José de La Cruz y José María, Coronel Pedro Miguel Chipía, Coronel Miguel Vicente Cegarra, Coronel José Manuel Arráiz, Coronel Vicente de La Torre, Coronela Barbarita de La Torre, Coronela Juana Paula Luzardo Chirinos, Coronel Miguel Valera Salas, Coronel Sebastián Briceño, Coronel Alonso Uzcátegui, Coronel Miguel de La Parra y su hermano Juan Antonio de La Parra, Poeta Juan Llavaneras, Doctor Miguel Ignacio Briceño, Escribiente Juan Andrés Aldana Cegarra, Primer Gobernador Político Militar Jacobo Antonio Roth, Segundo Gobernador Político Militar Juan Manrique, el Presbítero barinés Ramón Ignacio Méndez, el merideño General Juan Antonio Paredes, el Coronel Luis María Rivas Dávila; el padre, la madre y la esposa del Coronel Luis María Rivas Dávila, Ignacio de Rivas, Bárbara Dávila y Ribera y María de Jesús Rivero, respectivamente; el cubano Licenciado Francisco Javier Yanes, el español Miguel Blasco, el italiano Bartolomé Chaves Gandulfo; el hermano mayor del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, Coronel José Tomás Carrillo y su esposa Rosalía Quevedo, su hijo Juan Bautista Carrillo Quevedo y su cuñado Vicente Quevedo; los parientes del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán: Candelario, Gabriel y José Antonio Carrillo; Doctor Angel Francisco Mendoza, Licenciado José Ignacio Uzcátegui, Mauricio Uzcátegui, Domingo Uzcátegui, Emigdio Briceño “El Ajusticiado”, Manuel Felipe Pimentel, Manuel Delgado, Angel de Mendoza, José Miguel de Labastida Briceño, Francisco Antonio de Labastida Briceño, Juan José Betancourt, José de La Cruz Mateos, Pedro Vicente Briceño Pacheco, José Lorenzo Briceño, Fernando Barreto, Domingo Peña, Pedro Pablo Valera, José Ignacio González, Matías Perdomo, Domingo Gómez, Juan José Briceño Pacheco, José Bonifacio González, Domingo Antonio de La Torre, Francisco Andrés Mendoza; los hermanos del Padre Francisco Antonio Rosario: Presbítero Nicolás Rosario, Luis Rosario y su esposa Betsabé Mendoza Rosario; Miguel Rosario y su esposa Roxana Uzcátegui Linares; Fernando Rosario y su esposa la Capitana Teresa Gogorza Lechuga; José Eliseo Rosario y su esposa María Fernanda Rodríguez Albano; Agustín Rosario y su esposa María Teresa Semprún; Juan Evangelista Rosario y su esposa Judith Briceño Carrillo; Benjamín Rosario y su esposa Antonia Carrasquero Briceño; Juana Rosario y su esposo Antonio Carrillo Uzcátegui; Hemeteria Rosario y su esposo Felipe Terán Araujo; Rosaria Rosario y su esposo Francisco Carrillo Rosario; Dolores Rosario y su esposo Pablo Rosario Carrillo; Georgina Rosario y su esposo Luis Santos Rivero; Luisa Rosario y su esposo José María Pacheco Terán; Ana Catalina Rosario y su esposo Pedro Alcántara Briceño; María Rosario y su esposo Juan Pablo Alvarez; los hijos del Padre Francisco Antonio Rosario: Francisco Rosario, Fernando Rosario, Catalina Rosario, Nazaria Rosario, Blanca Rosario, Carmen Rosario, Juan Evangelista Rosario; la compañera del Padre Francisco Antonio Rosario, la trujillana Roxana Giacopinni; el esposo de la Coronela Barbarita de La Torre, el trujillano Antonio Guillén; la esposa del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño, la caraqueña Dolores Jerez de Aristiguieta y Gedler; la primera esposa del Doctor Cristóbal Mendoza, la trujillana Juana Briceño Méndez Mendoza; la segunda esposa del Doctor Cristóbal Mendoza, la trujillana María Regina Montilla del Pumar; la tercera esposa del Doctor Cristóbal Mendoza, la guaireña Gertrudis Buroz Tovar; la esposa del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán, la barinesa Josefa Avila; la primera esposa del Coronel Miguel Vicente Cegarra, la trujillana Rosalía Caro; la segunda esposa del Coronel Miguel Vicente Cegarra, la trujillana Capitana Dolores Briceño Valbuena; la esposa del Coronel José Manuel Arráiz, la guariqueña Isabel Mena; la esposa del Coronel Vicente de La Torre, la trujillana Manuela Gutiérrez del Corral; la esposa del Coronel Sebastián Briceño, la trujillana Rosa Tortolero y su hija la trujillana Concepción Briceño Tortolero; la esposa del Coronel Alonso Uzcátegui, la guayanesa Casimira Florez Ortiz; la esposa del Coronel Miguel de La Parra, la española Ana de Olmedo Sanabria Gómez y Espinoza; la esposa del Poeta Juan Llavaneras, la trujillana Manuela Briceño Sierralta; la esposa del Escribiente Juan Andrés Aldana Cegarra, la trujillana María Manuela Cegarra; la esposa del caraqueño de origen escocés Jacobo Antonio Roth, la trujillana Capitana María Teresa Briceño Sierralta; la esposa del Coronel Francisco Javier Briceño Briceño, la trujillana Gertrudis Briceño Parra; la esposa del Coronel José Ignacio Briceño Briceño, la caraqueña Josefa Gedler; la esposa del Coronel Domingo Briceño Briceño, la zuliana Ramona Carmona; la esposa del español Miguel Blasco, la caraqueña María Eugenia Quintana y la esposa del italiano Bartolomé Chaves Gandulfo, la trujillana Capitana Antonia de La Parra; las hermanas (os) Briceño Briceño y Briceño de La Torre: María Ignacia, Encarnación, Pedro Fermín, Francisco Javier, Juan José Indalecio, José Ignacio, Domingo Briceño Briceño y Narcisana, Gabriel, María de La Concepción, Margarita Ana Briceño de La Torre; la madre de los Briceño Briceño, Francisca Briceño Pacheco y Toro; la madre de los Briceño de La Torre, Margarita de La Torre; la tía por parte de padre Regina Briceño Quintero, el tío por parte de madre Juan Pablo Briceño Pacheco, Simona Perdomo, Josefa Briceño, Rafaela Briceño Sierralta, Lucía Briceño Uzcátegui, Mariana Briceño Guzmán, María Antonia Delgado, Francisca Briceño, Anastasia Mendoza Parra y los primos de los Briceño Briceño y Briceño de La Torre: Andrés, Juan José, Felipe Briceño y Pedro Briceño Ramírez, donde estaban los sacerdotes: Luis Ignacio y Juan José Mendoza (hermanos del Doctor Cristóbal Mendoza), Bartolomé Monzant (de origen maracaibero), Enrique Manzaneda Salas, José Ignacio Briceño Pacheco, José Antonio Rendón, José Antonio Mendoza, Faustino Mendoza, Juan Nepomuceno Ramos Venegas, José de Segovia, Fray Ignacio Alvarez Abreu, Salvador Vicente de León, José Ricardo Gamboa, Fernando Perdomo, J. A. Subiaga, Antonio José Durán, Pablo María Quintero, Basilio José Barazarte, los hermanos José Martín, Juan Evangelista y Joaquín Durán, quienes llevaban la voz campante de la aplicación necesaria de la Guerra a Muerte. Este equipo de mujeres y hombres se reunían en la Hacienda “La Concepción” y “Santo Domingo” en Mendoza del Valle de Bomboy de las familias Briceño Briceño y Briceño de La Torre, en la Hacienda “El Cucharito o Carmania” en Mendoza del Valle de Bomboy y en la Villa “La Rosariera o del Apamate” en la Parroquia Chiquinquirá de Trujillo, de la familia Rosario Rosario y en La Villa Mendoza Parra en las Parroquias Chiquinquirá y Matriz de Trujillo de la familia Mendoza Parra y cuando se acentuó la represión en el Estado Trujillo por la Ley de La Conquista y la Proclama de Guerra a Muerte se reunían clandestinamente debajo y en los alrededores del Puente “El Calicanto” en Mendoza del Valle de Bomboy, en las montañas del Sector La Chapa, en las Cuevas de la Peña o Piedra de la Virgen del Rosario, San Pedro y San Pablo, San Antonio del Monumento a la Virgen de La Paz y en el Sector Ocanto, llamado anteriormente “La Rosariera” o “Los Rosario”. El Padre Francisco Antonio Rosario conversó con El Libertador sobre la detención del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño, un mes antes, el 15 de Mayo, y trasladado a Barinas, así como de otras venezolanas y venezolanos en todo el territorio de Venezuela y en el extranjero como es el caso de sus tres hermanos: Pedro Fermín, Francisco Javier y Domingo Briceño Briceño, quienes estaban presos en Puerto Rico, enviados allí por el llamado “El Verdugo de Trujillo”, Manuel Geraldino, quien los detiene cuando habían regresado de Boconó a Trujillo, por encontrarse enfermo su hermano Domingo; todos estos estaban condenados a muerte, por lo que se justificaba enfrentar con todos los hierros la Ley de La Conquista, decretada por el Jefe Realista Domingo Monteverde, el 18 de Marzo de 1812, quien venía desde la ciudad de Coro con esta campaña homicida. Recordemos que Francisco de Miranda combate en Valencia y obtiene la victoria, el 11 de Junio de 1811. El 16 de Marzo de 1812, comienza a sesionar el Congreso de Valencia, ciudad elegida como Capital, el 7 de Mayo. El 10 de Marzo se había producido el desembarco en Coro del sicario español Domingo Monteverde y recibe órdenes del Jefe Realista Capitán General Juan Manuel Cagigal. Trujillo cae en manos del Brigadier General Ramón Correa “Conde de Torre Pando”. El 6 de Abril de 1812, el Congreso suspende las sesiones y el 26 de Abril, el Ejecutivo se disuelve y nombra dictador a Francisco de Miranda. Los tres hermanos del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño lograron fugarse de la prisión de Puerto Rico, el 15 de Junio de 1813, el mismo día que fusilan a su hermano Antonio Nicolás, en Barinas y que El Libertador firma en Trujillo, la Proclama de Guerra a Muerte.

Después de los sucesos ocurridos en Trujillo: Aclamación de Trujillo Independiente porque se desprende de la Provincia de Maracaibo, el 11 de Junio de 1810; Declaración de La Independencia de Trujillo, el 9 de Octubre de 1810; la Primera Constitución de Trujillo con la Proclama de La Libertad, el 2 de Septiembre de 1811 y los sucesos ocurridos en Venezuela: Declaración de la Independencia, el 19 de Abril de 1810; la Firma del Acta de Independencia de Venezuela, el 5 de Julio de 1811; la caída de la Primera República, el 25 de Julio de 1812, la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos” analiza la situación existente y realiza el siguiente planteamiento: Primero, el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño cuando la Firma del Acta de Independencia insta a buscar apoyo a nivel nacional e internacional para la causa de la Independencia de Venezuela y América, por lo que él había recorrido a pie y a caballo prácticamente todo el territorio de Venezuela, para que las Provincias se unieran a la causa de la Independencia, habiendo conseguido que firmaran las Provincias representadas por el Diputado Juan Pablo Briceño Pacheco por Trujillo, el Diputado Presbítero Ramón Ignacio Méndez por Barinas (sustituyó al trujillano Presbítero Doctor Juan José Mendoza, era el Diputado por Guasdualito, Apure y quien no pudo asistir al Congreso de Caracas, porque estaba enfermo, por lo que la Junta de Gobierno de Barinas envía al Presbítero Ramón Ignacio Méndez; de lo contrario, hubiesen sido tres los trujillanos firmantes por las Provincias Independentistas de Occidente) y él como Diputado por Mérida. Quizás si el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño hubiese sido elegido Presidente de Venezuela en el Segundo Triunvirato del 25 de Marzo de 1812, en el que sacó 30 votos, no habría permitido que cayera la Primera República, por las siguientes razones: Primero, por sus dotes de orador; segundo, porque era un gran organizador tanto en lo político como en lo militar y tercero, con su personalidad, carisma y carácter hubiese tomado todas las medidas pertinentes, sin temblarle el pulso para salvar la Patria, tal como lo demostró más adelante, porque por su mente jamás pasó ni la más remota idea de capitular. Y él como firmante del Acta de Independencia del 5 de Julio de 1811, utilizó una táctica que fué más allá de este hecho trascendental y sabía en su visión Libertaria que la lucha por la Libertad del continente americano pasaría por una penosa guerra, por ello que el 16 de Enero y el 20 de Marzo de 1813, pone en práctica su Decreto de Guerra a Muerte. El Doctor y General Antonio Nicolás Briceño exclamaba desde la Tribuna del Congreso de 1811: “Venezolanos, sacrificad a cuantos se opongan a la Libertad que ha proclamado Venezuela y que ha jurado defender junto con los demás pueblos que habitan el universo de Colón” y posteriormente, reafirmó las palabras de su tío por parte de madre Juan Pablo Briceño Pacheco, cuando la Firma del Acta de Independencia manifestó lo siguiente: “No trato de reforzar las razones que tan sabiamente se han expuesto a favor de nuestra Independencia, pero tampoco puedo privar a la Provincia de Trujillo de una declaratoria, que hace tanto honor a Venezuela. Ha habido algunos que han opuesto la futura suerte de Maracaibo y Coro asegurando que éste será motivo para que jamás se unan a nosotros. Yo creí sin embargo, que habiendo dos partidos en aquel punto, como los hay, de europeos y patriotas, éstos exaltarán y redoblarán sus conatos declarada la Independencia, al paso que aquellos no puedan intrigar ni maquinar más de lo que han hecho con el objeto de tiranizarlo. Soy, pues, de sentir que el momento mismo quede sancionada la declaratoria. . .”. El Doctor y General Antonio Nicolás Briceño finaliza diciendo: “Después de la Revolución Francesa y Norteamericana hay que tener mucho cuidado con las intenciones imperialistas de estos países”. Segundo, el Padre Francisco Antonio Rosario cuando cae la Primera República, reafirma la esencia de la Proclama de La Libertad del 2 de Septiembre de 1811, que Venezuela debía ser enteramente libre y que había que darle un no rotundo, tanto al reinado de España como a la intromisión Napoleónica en la Península Ibérica, haciendo referencia que el Acta firmada el 5 de Julio de 1811, en uno de sus apartes tomaba como suya a la Regencia instalada en España, con la disolución de la Junta Central; los Diputados juraron unánimemente al Congreso de Caracas: “Conservar y defender los Derechos de Fernando VII”, quien estaba preso en Francia y la aseveración que de Venezuela se formarían las demás naciones en vista de las continuas promesas de lealtad a España, formulada a partir del 19 de Abril de 1810; le daba vivas al Rey y planteaba abajo Napoleón Bonaparte, cuando había que combatir a los dos y darle vivas a la Libertad; esto motivó a que decenas de patriotas no firmaran esta Acta, inclusive el joven Simón Bolívar Palacios. El Padre Francisco Antonio Rosario abrogó por la Independencia Total, Autonomía Plena y Restablecimiento Jurídico de todos los derechos de los connacionales y discernió sobre tres puntos considerados básicos para alcanzar la Libertad: a.- Presentar un Proyecto Dinámico que contemplara la honestidad, el perfil o carisma de los ejecutantes; b.- Formar individuos y milicias con un fuerte carácter, personalidad segura y una férrea disciplina; c.- Conformar una audaz organización con centenares de redes de espías en todas las comunidades para detectar a tiempo la insubordinación, la delación y la traición y que tanto las mujeres y hombres que la conformaran pasasen por un tamiz, para evitar la infiltración realista o de otra índole. El Padre Francisco Antonio Rosario analizó las causas de la pérdida de la Primera República: Desorden, Indisciplina y la Carencia de un Proyecto Interterritorial, fustigando la entrega de Francisco de Miranda en la Capitulación de San Mateo, el 25 de Julio de 1812 y manifestó que la Libertad de Venezuela no se sellaría sin que se llevara una Guerra a Muerte, porque la historia hasta la del Antiguo Testamento estaba llena de sangre. Del mismo modo la desobediencia a Dios por parte del Imperio Español llevaría a un derramamiento de sangre en todos los confines de América. Más todavía, cuando todos sabemos que la Iglesia ha sufrido un descalabro por las posiciones realistas y patriotas, siendo reciente que se elevó la Diócesis de Caracas unidas a la de Mérida y Guayana a Arzobispado Metropolitano, el 15 de Noviembre de 1804, en cumplimiento a la Real Cédula del 16 de Julio. Ahora se trataba en el espacio tiempo temporal de luchar a brazo partido con las armas que proveyera un ejército moderno para emprender la histórica limpieza de todo lo que oliera a Imperio Español. El Padre Francisco Antonio Rosario condenó la traición, viniera de donde viniera, porque según sus palabras y hechos era lo más aborrecible que seres de baja calaña pudiesen hacer y sostuvo que había que combatir el Decreto de La Monarquía y La Real Audiencia de Venezuela, del 15 de Octubre de 1810, donde planteaban el indulto a todos los infidentes o traidores, por esta razón hay que apoyar a todos los presos trujillanos caídos en 1812 y trasladados a Maracaibo para enjuiciarlos las autoridades realistas; asimismo se opuso al Estatuto de Bayona de 1808 y la Constitución de Cádiz de 1812, tratados de dominio de España. El Padre Francisco Antonio Rosario expresó que para luchar contra el Imperio Romano, los Cristianos tenían un Partido (Colectivo) de la Subversión y Revuelta; y al mismo tiempo hizo un llamado para exaltar la lealtad, la consecuencia, la dignidad, porque existía un fermento contrarrevolucionario que tenía en vilo a los habitantes de Venezuela, por ello apoyó a su coterráneo, el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño cuando quiso fusilar a 10 realistas en La Victoria y Valencia y cuando mandó a ejecutar a los curas monarquistas, Doctor Martín González y Carlos López; también que en su condición de Presbítero le daba un espaldarazo al Doctor y General Antonio Nicolás Briceño cuando dice que la Junta de Mérida es muy eclesiástica, al estar conformada por varios sacerdotes y la de Trujillo integrada por varios Briceño, motivado a ello su tío por parte de madre Juan Pablo Briceño Pacheco se quitó el apellido Briceño en la Firma del Acta de Independencia de Venezuela, el 5 de Julio de 1811 y se utilizó la Táctica que el hermano del Doctor Cristóbal Mendoza, el Presbítero Juan José Mendoza no fuese al Congreso Constituyente de 1811 en Caracas a firmar por la Provincia de Barinas, para que no se viese como una influencia familiar de los Briceño y Mendoza, sino un llamado de las numerosas familias trujillanas y venezolanas a la Independencia. El Padre Francisco Antonio Rosario enfatizó que había que pensar y actuar pronto, con decisión y con el valor de nuestros ancestros, plasmado en el Canto Guerrero Kuikas, no sea que al transcurrir del tiempo nos depare que la Revolución de Independencia nos trague como Saturno a sus hijos, como les ocurrió a los líderes de la reciente Revolución Francesa, principalmente al incorruptible Maximiliano Robespierre, quien murió el 9 de Termidor Año II (27 de Julio de 1794) en la guillotina después que la dirigió contra los Reyes de Francia Luis XVI y María Antonieta, el 14 de Julio de 1789, con la toma de la Prisión o Fortaleza de La Bastilla. Igualmente el Padre Francisco Antonio Rosario resaltó: “Hay que luchar día a día, porque si antes tuvimos el domingo para descansar, entretenernos y divertirnos, en esta hora estelar ese día para nosotros no existe, porque en el mundo denominado civilizado en un futuro cercano estará regido por los ideales de la Revolución Francesa y la Norteamericana; cabe destacar que sus intereses no son nuestros intereses; ellos sustituirán a los últimos imperios y la lucha de las venideras generaciones será contra estas naciones poderosas que ya han practicado la Revolución Industrial y que desarrollan eficientes técnicas de dominio, principalmente la nación del Norte con su naciente Confederación de sus 13 Estados”. Tercero, el Doctor Cristóbal Mendoza expresó sobre la urgente necesidad de la organización planteada por el Padre Francisco Antonio Rosario y sostuvo que Trujillo debía mantenerse libre a costa de lo que fuera; además hizo un llamado a mantenerse fieles a la causa patriota, aun estando en el exilio y poseer toda la fuerza moral para ayudar a los que por razones obvias se quedaron sufriendo toda clase de represalias por parte de los españoles con su ensangrentada Ley de La Conquista del 18 de Marzo de 1812 y la urgencia de darle una respuesta a esta atrocidad española, que por cierto el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño es quien propone enfrentar con todos los hierros, el 16 de Abril de 1812, y hacer un llamado a combatir en todos los frentes a esta tenebrosa Ley de La Conquista, encarnada en el jefe realista Domingo Monteverde. El Doctor Cristóbal Mendoza concluye expresando: “Tenemos que apresurarnos en dar a conocer los logros jurídicos de nuestras Constituciones, con el fin de evitar que nuestra soberanía sea desarraigada por los nuevos Imperios”. La historia en los hechos siguientes, principalmente la Proclama de Guerra a Muerte, así lo demostró, al surgir el avanzado Pensamiento Acción Libertario de los patriotas trujillanos, que fué fundido con las ideas del Libertador Simón Bolívar Palacios.

El Padre Francisco Antonio Rosario expresó que lamentaba la ausencia del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán por la captura de éste y posterior envío a Maracaibo como un reo en la razzia sufrida en 1812 y hacerle estas propuestas al Brigadier General Simón Bolívar Palacios y señala que se harían los preparativos para la llegada del Ejército Libertador en los próximos meses.

El Padre Francisco Antonio Rosario puntualizó lo siguiente: “Gracias a los esfuerzos del Doctor Cristóbal Mendoza, se firmó el Acta de Independencia de Venezuela, orgullo de los trujillanos en el porvenir”. El Doctor Cristóbal Mendoza decía sobre la Independencia: “Al cuerpo que ésta debía declararse al punto, para salir del estado de ambigüedad en que se hallaban todos”.

El Padre Francisco Antonio Rosario en su Casa Natal, La Villa La Rosariera o del Apamate, antes de terminar esta trascendental reunión clandestina, celebrada el 9 de Octubre de 1812 (se estaban celebrando dos años de la Declaración de Independencia de Trujillo), exigió un brindis por el triunfo de la Independencia y despedida fraternal del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño y el Doctor Cristóbal Mendoza, quienes han pasado las de Caín para estar con nosotros y parten nuevamente hacia la Nueva Granada (por la vía: Trujillo, Mérida, Villa de San Cristóbal, Villa del Rosario de Cúcuta, Tunja, Cartagena de Indias y Santa Fé de Bogotá; para esta reunión se habían venido por la misma vía, es decir: Santa Fé de Bogotá, Cartagena de Indias, Tunja, Villa del Rosario de Cúcuta, Villa de San Cristóbal, Mérida y Trujillo. El Doctor y General Antonio Nicolás Briceño había huido con su esposa María Dolores Jerez de Aristiguieta y Gedler (quien estaba en cinta, meses después nacería Isabel) y su hija Ignacia; el Doctor Cristóbal Mendoza había huido con su esposa María Regina Montilla del Pumar y su hija Manuela) para proseguir la Lucha por La Libertad fuera de nuestras fronteras e insufló a los que se quedaban a esperar noticias sobre la Campaña Libertadora que se avecinaba. El Doctor y General Antonio Nicolás Briceño huye de Caracas para Curazao vía la Nueva Granada, el 31 de Julio de 1812, en la goleta “Matilde”, cuando cae la Primera República (el patriota Vicente Celedonio Gutiérrez de Piñeres le había prestado 1000 pesos en Cartagena y El Libertador posteriormente pagó esta suma en Trujillo, al hijo de éste, el Teniente Coronel Juan Antonio Gutiérrez Piñeres), luego entra a tierra firme en Venezuela y pasa unos días en Mendoza del Valle de Bomboy y Trujillo, para reunirse clandestinamente con los hermanos patriotas de esta Provincia. El Doctor Cristóbal Mendoza huye de Caracas a La Nueva Granada, el 30 de Julio de 1812. El Doctor Cristóbal Mendoza recibió ayuda de su familia, principalmente de su pariente Manuel Hurtado de Mendoza, conocido como “El Santafesino” de Santa Fé de Bogotá. Se van acompañados del hermano del Doctor Cristóbal Mendoza, Luis Ignacio Mendoza, quien cumpliría junto al Doctor Cristóbal Mendoza el nombramiento por los neogranadinos: Doctor Frutos Joaquín Gutiérrez y el Coronel Antonio Villa Vicencio en una comisión para dirigir las operaciones militares y arreglar los pueblos que fuesen liberados por El Libertador.

Además el Padre Francisco Antonio Rosario agregó la notable labor desempeñada por las mujeres trujillanas como pilares fundamentales de la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos” y le recalcó a la Secretaria de esta reunión, la Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno que leyera un informe pormenorizado sobre la organización de la mujer trujillana en la gesta de Independencia, por lo que ella expresó: Todas las mujeres luchadoras por la Libertad que integramos la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos”, hemos llevado a cabo labores de inteligencia con el Plan que El Libertador Simón Bolívar Palacios plantea elocuentemente: La multiplicación de las redes de inteligencia, espionaje e información y la creación del Batallón de Exterminio de Conciliadores, Desertores, Delatores, Judas, Traidores, Bandidos y Delincuentes, y del Tribunal Penal que hacía Juicios Sumarios comandado por el Coronel Manuel Gogorza Lechuga, donde organizamos a otras jóvenes en las tareas de cocina, cocido, panadería, lavado, aseo, zurcido, costura de ropa, barbería, peluquería, cuidado de heridos, enfermos, primeros auxilios, como enfermeras militares, avituallamiento, aprovisionamiento, bastimento, almacenamiento de víveres, medicina, ropa, calzado, cuidar depósitos, montoneros, caballerizas, granjas, caletas, huertos, caneyes, establos, búsqueda de bestias, su sostenimiento, mantenimiento, financiamiento, albañilería, talabartería, alfarería, mampostería, ebanistería, rancheras, camareras, sepultureras, resguardo de rehenes, enconchamiento de patriotas perseguidos a muerte, hacerle la vida al Ejército Libertador más solaz para que se divirtieran, descansaran, aliviaran del duro trajinar de la Guerra Revolucionaria, mensajeras, fusileras, cañoneras en las Baterías de Mujeres, armeras, recogedoras de plomo para fabricar municiones, recogedoras de pertrechos, parque, excavadoras de trincheras, túneles, subterráneos, pasadizos, conductos, empedradoras de caminos, techos, trochas, puentes, orfebres, artesanas, ceramistas, sastres, elaboradoras de parihuelas, sacos, cotizas, sombreros, pañoletas, cinturones o correas, esteras, hamacas, bártulos, adminículos; siembra, recolección de frutos, organización de los brindis, fiestas, celebraciones, adquisición de recursos monetarios, escribientes, partes, informantes, así como otras actividades. De igual manera, nos ha tocado realizar actividades clandestinas, abiertas y cerradas; tuvimos que disfrazarnos de hombres para pasar alcabalas logrando salir del territorio trujillano y venezolano para trasladar mensajes, encomiendas, archivos y otros.

La Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno resaltó con euforia que la mujer trujillana y venezolana estaba rompiendo con todo el bagaje de la imposición de los hombres sobre las mujeres en el haber diario de tenerlas como mujeres de uso, objeto y simple diversión, internadas en las labores domésticas, rodeadas de las chispas de un fogón; cuando todavía hay quienes se resisten a vernos en la contienda independentista como guerreras al lado de los hombres, hombro a hombro, vistiendo a su usanza, con pantalones y todo, para poder ser reconocidas, luchar por mayor participación y tener un sentido de pertenencia en un mar de penalidades, calamidades, problemas, sacrificios y óbices hasta para encarnar el estudio y el trabajo, basta pues de ese recelo con las féminas que lo hemos dado todo pensando en nuestra Libertad por la Patria. Igualmente la Coronela Dolores Dionisia Santos Moreno expresó que las mujeres trujillanas y venezolanas eran unas verdaderas Amazonas (Mujeres guerreras de la antigua leyenda griega que habitaban en las orillas del Termodonte, en Capadocia. Según la fábula no permitían que los hombres vivieran entre ellas, aunque tenían relaciones con los de los Estados vecinos; a los hijos varones, los mataban o los devolvían a los padres y a las hijas las educaban para la guerra; se amputaban el pecho derecho para que no les estorbara en el manejo del arco (Amazona en griego significa: Sin Pecho). Francisco de Orellana, exploró en 1539, el gran Río de América y creyó encontrar en sus márgenes mujeres guerreras semejantes y por esta razón lo llamo: Río de Las Amazonas).

El Padre Francisco Antonio Rosario de su riqueza tomó una parte para mantener en sus funciones a la Sociedad Secreta Colectivo “Hermanos” y sufragar los gastos personales de muchos de sus miembros, como lo corrobora la Junta Revolucionaria de Trujillo, en la Sesión del 9 de Octubre de 1810, cuando ordenó se le dieran las gracias “por el amor, celo y patriotismo que manifestaba en su oficio del 23 del corriente que se leyó en el Ylte. (Ilustre) Congreso, y por la generosa aplicación que hace de su renta por un año para la defensa de la Patria, cuyo homenaje tan distinguido y singular, se admitió, por esta Superior Junta, quien le tendrá siempre presente para los efectos que inspira la gratitud”. Esta información fué recogida por el Obispo de La Diócesis de Mérida, Antonio Ramón Silva, página 230, tomo 3 y del Archivo del Padre Francisco Antonio Rosario Rosario.

El Padre Francisco Antonio Rosario se refirió a la pérfida canción realista en contra del Doctor y General Antonio Nicolás Briceño: “Para siempre desterrado / todo traidor caraqueño / asesinado Briceño / Espejo descuartizado”.

El Padre Francisco Antonio Rosario disertó sobre la necesidad de las reuniones en secreto, al estilo de los Carboneros en Italia, que luchaban por la Independencia y por la unificación de este país. Manifestó que había que promover las tertulias en las esquinas, calles, casas, templos, escuelas, haciendas, montañas, principalmente con la niñez y la juventud para sembrarles las ideas de Libertad, Igualdad, Justicia, Verdad, Amor, Lealtad, Dignidad, etc.

Finalmente el Padre Francisco Antonio Rosario sentenció: “Seremos como el Arcángel Metatrón que hizo la Guerra a Muerte al Demonio” y como dijo el Fundador del Derecho Internacional y Defensor de los Derechos de los No Combatientes por parte de las partes beligerantes en un conflicto, Francisco de Vitoria: “Rechazo la motivación religiosa “Causa Justa” para la guerra e insisto que sólo por razones enraizadas en el Derecho Natural podían ser justas” y señaló la necesidad de estudiar el pensamiento político, económico y filosófico en icarias o colonias; puso a la orden su Biblioteca Personal tanto en la Casa de La Rosariera o del Apamate en Trujillo, como en la Hacienda “El Cucharito o Carmania” en Mendoza del Valle de Bomboy, donde se podía leer las obras Erígena (Tratado Racionalista), De Divisione Naturae, De Divina Praedestinatione del escocés o irlandés Juan de Escoto (815 – 877); Elogio de La Locura del holandés Desiderio Erasmo de Rotterdan (1469 – 1536); Utopía del inglés Thomas Moro (1478 – 1535); Ciudad del Sol del italiano Thomas o Tomasio Campanella (1568 – 1639); La Geometría Analítica, los funcionamientos de la Óptica Geométrica y el Método Cartesiano (del latín por el científico Cartesio) del francés René Descartes (1596 – 1650); El Espíritu de Las Leyes, Cartas Persas del francés Carlos Montesquieu (1689 – 1755); Cartas Filosóficas del francés Francisco María Arouet Voltaire (1694 – 1778); Investigaciones sobre el Entendimiento Humano del escocés David Hume (1711 – 1776); El Contrato Social, El Emilio o La Educación de los Cinco Libros y Julia o La Nueva Eloísa del ginebrino Juan Jacobo Rousseau (1712 – 1778); La Enciclopedia del francés Denis Diderot (1713 – 1784); La Naturaleza y Las Causas de Las Riquezas de Las Naciones del inglés Adam Smith (1723 – 1790); Crítica de La Razón del alemán Enmanuel Kant (1724 – 1804); El Cooperativismo del francés El Conde Claude Saint Simon (1760 – 1825); Las Colonias, Comunas y Colectivos del inglés Robert Owen (1771 – 1858), fué el primero en proponer la Independencia del Proletariado; Economía del inglés David Ricardo (1772 – 1823); Las Falanges o Falansterios del francés Charles María Fourier (1772 – 1837) y El Socialismo del suizo Leonardo Sismondi (e) (1773 – 1842).

Los patriotas trujillanos con su sapiencia al lado del Libertador Simón Bolívar Palacios con su genialidad conformaron un binomio en la época de la Independencia el cual fué indestructible, perseverante, brillante; quienes lo arriesgaron todo, hasta sus pertenencias personales, bienes y vidas, a tal punto que prefirieron todos los rigores, sufrimientos, penas, con toda clase de calamidades que la mente humana puede soportar; como lo es imaginarnos a un trujillano nacido en cuna de oro, como el Doctor Cristóbal Mendoza trabajando como peón, jardinero, buhonero y mandadero, para poder sobrevivir (sin menospreciar ningún trabajo), en Puerto España, la Isla de Trinidad en 1814, de esta forma proseguir la lucha; la Asamblea de Caracas del 2 de Enero de 1814, donde el Doctor Cristóbal Mendoza le sugiere al Libertador que se declare dictador para evitar que cayera la Segunda República, el 5 de Diciembre de 1814; apreciar al Libertador envejecido prematuramente, enfermo, con todo prestado, para colmo hospedado en su lecho de muerte en la casa del español Joaquín de Mier y Benítez. Cabe señalar que existieron centenares de patriotas guerreros, valientes, osados; pero no fueron idealistas, visionarios, paradigmas ni estrategas, como los surgidos en la tierra trujillana, quienes tenían estas cualidades de coraje descritas anteriormente. Siempre estuvieron al lado del Libertador en las buenas y en las malas, representando la Columna Vertebral del Ejército Libertador, quienes desarrollaron un papel protagónico en Venezuela y América.

La obra consultada para esta investigación fué el Archivo del Padre Francisco Antonio Rosario.

2010-04-05T04:29:00.000-07:00

Ruta Bicentenaria

En el año 2010, se inicia la celebración del Bicentenario de la Época de Oro, Diamante y Platino de la Historia de Venezuela: La Independencia, la cual finaliza en el año 2030, con el Bicentenario de la muerte del Libertador Simón Bolívar Palacios. Cabe recordar, que existen fechas nacionales y regionales que estarán cumpliendo 200 años del hecho histórico, como el 19 de Abril de 1810, día de la Declaración de Independencia de Venezuela, donde jugaron un papel muy importarte los Héroes de la Patria nacidos en nuestro estado Trujillo, como el Doctor Cristóbal Mendoza y el Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño “El Diablo”, entre otros, junto a la Heroína caraqueña Juana Antonia Díaz Padrón, quien desempeñó un rol muy activo en las conversación de ese día trascendental para la Historia Patria.

De la misma manera, se debe resaltar las dos fechas regionales, como el 11 de Junio de 1810, donde la Provincia de Trujillo se declara Libre e Independiente de la Provincia del Zulia y el 9 de Octubre de 1810, Día de la Declaración y Firma del Acta de Independencia de la Provincia de Trujillo. Como se puede observar, la Independencia de Trujillo se firmó primero que la Independencia de Venezuela, porque ésta fue el 5 de Julio de 1811 y la de Trujillo, reafirmamos, el 9 de Octubre de 1810.

Finalmente los trujillenses y trujillanos debemos tener el orgullo y la autoestima por lo alto, debido a que Trujillo es el epicentro de los primordiales acontecimientos en la lucha por la Libertad de Venezuela, América y el Mundo...

En el Bicentenario, Trujillo debe ser declarado Estado Bolivariano por Excelencia y Patrimonio Histórico de la Humanidad. . .

2010-04-03T18:20:00.000-07:00

En el Marco del Bicentenario

Discurso ante el Congreso de Angostura

Benito Flores Sáez
Coordinador

Colegio de Cronistas Parroquiales

“La educación popular debe ser

el cuidado primogénito del amor

paternal del congreso.

Moral y Luces son los polos

de una república,

Moral y Luces son nuestras

primeras necesidades”.
Simón Bolívar Palacios

Para el año 1819, Venezuela vivía el momento histórico de la Tercera República, la cual se había iniciado en 1816.

El Discurso de Angostura fué pronunciado el 15 de Febrero de 1819, por El Libertador Simón Bolívar Palacios, donde expresa las bases fundamentales de la educación, propone el Poder Moral, hace una crítica a la Constitución de 1811 y plantea el proyecto de la nueva Constitución, aprobada en 1819.

El Discurso de Angostura al igual que la Carta de Jamaica son documentos esenciales en el estudio del Ideario Bolivariano y al mismo tiempo desconocidos por la mayoría de los habitantes del Continente Americano, por esta razón se citan a continuación los siguientes fragmentos del discurso, que ayudará a dilucidar la profundidad del Pensamiento Libertario del Padre de la Patria: “Si merezco vuestra aprobación, habré alcanzado el sublime título de buen ciudadano, preferible para mí al de Libertador que me dio Venezuela, al de Pacificador que me dio Cundinamarca, y a los que el mundo entero puede dar”. “Nosotros ni aun conservamos los vestigios de lo que fué en otro tiempo; no somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles. Americanos por nacimiento y europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales los títulos de posesión y de mantenernos en el país que nos vio nacer, contra la oposición y de los invasores; así nuestro caso es el más extraordinario y complicado”.

“Uncido el pueblo americano al triple yugo de la ignorancia, de la tiranía y del vicio, no hemos podido adquirir ni saber, ni poder, ni virtud. Discípulos, de tan perniciosos maestros, las lecciones que hemos recibido y los ejemplos que hemos estudiado son los más destructores. Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción: la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia, de los hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la Libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la Justicia”.

Estos pensamientos encontrados en el Discurso de Angostura, dejan ver la importancia de la educación para El Libertador y sobre todo su grandeza de pensamiento, por lo tanto debemos tomar la iniciativa de obtener este documento, leerlo permanentemente y ponerlo en práctica para ayudar a que los Seres Humanos no continúen en la degradación tan acelerada que está destruyendo el Planeta Tierra.

No puede existir una persona que se identifique con las ideas del Libertador y nunca haya leído este discurso, porque desconoce gran parte del Pensamiento Revolucionario Bolivariano.

2010-03-30T10:17:00.000-07:00

Excepto Lo Que Haya Que Exceptuar Año 31

ESBIRRO MARIO BRICEÑO IRAGORRY

Huma José Rosario Tavera

“No es una infamia, sino una verdad probada”.

“El traidor es el que proveniente del pueblo no lucha por éste y se identifica con los que tienen el poder, manipulan la opinión pública y someten por la represión a las mayorías por sus designios”.

“No podemos aplaudir la traición, la deslealtad, la corrupción y el delito”.

“La humanidad debe sacudirse de las cadenas mentales y materiales, de los condados, ducados, marquesados, principados, reinados e imperios; esas ridiculeces de sangre azul, alcurnia, los pompa, reyezuelos, casta, linaje y abolengo tienen que ser sepultadas por la Historia”.

“Hasta que no acabemos a los “ídolos, dioses, eminencias, dones, ilustres, vacas sagradas”, muertos sociales, lacras vivientes, viciosos, corruptos, acartonados que les hiede el pueblo, desprecian, subestiman e ignoran despectivamente, nihilistas y hedonistas con pie de barro, del pasado, presente y futuro, no tendremos conciencia, revolución, ni libertad”.

“La imagen deteriorada de Trujillo no es culpa de ninguna superstición, léase la mano del Tirano Aguirre, sino de la insulsa trujillanidad”.

“De cara al Sol desmantelaremos o expropiaremos día a día sus estructuras y el discurso explotador, opresor y empobrecedor y nos sacudiremos definitivamente la camisa de fuerza o armadura oxidada, el camisón prestado y el encasillamiento en donde la hegemonía nos tiene metidos”.

“Iremos presos y al cadalso por decir la verdad, pero no por cobardes y embusteros; llegaremos hasta el final, donde florecerá la verdadera realidad”.

“Por la desidia de sus gobernantes y la pasividad de sus habitantes, Trujillo será toda la vida Trujillito”.

“Nadie está obligado a seguir órdenes para perjudicar a los demás”.

“Nos han criticado tanto, toda la vida, que ya ninguna palabra nos hiere y como dice el refrán popular: A palabras necias, oídos sordos”.

“Más hace en un día un intrigante que cien hombres de bien en un mes”, Simón Bolívar Palacios.

Mario Briceño Iragorry: Brazo secular de Juan Vicente Gómez

Mario Briceño Iragorry era partidario de algunas Ideas del alemán Frederich Nietzsche y luego se hizo Gomero, militar y civil (moral cuartelaría), virtuoso y vicioso, bondad y maldad, bueno y malo, ateo y creyente, ortodoxo y pragmático, derechista e izquierdista y viceversa, asistido por la doble moral, doble ética, doble razón de ser, ambigüedad de honrado y corrupto, de demócrata y dictador sin definición en su escritura y práctica, contradictorio, caporal, comisario, durante toda su existencia no se descubrió quien era, tiene como norma la desfachatez. Tomó al calco y copia del griego estoico Epícteto, nacido en el Siglo I de nuestra Era, sus máximas recogidas por su discípulo Flavio Arriano, el Manual de Epícteto. Ocupó la Dirección de Política, Secretario General y varias Gobernaciones o Presidencias de Estado durante la tenebrosa dictadura de Juan Vicente Gómez. En 1919, siendo estudiante, es nombrado Director de Política (a instancias del Doctor Victorino Márquez Bustillos, Presidente títere e interino del General Juan Vicente Gómez, en 1914) y Encargado de la Secretaria de Gobierno del Estado Mérida, donde presta labores de inteligencia contra el movimiento antigomecista, por esta razón escribió ese mismo año La Falsa Traición de Judas, donde justifica su felonía; para esta época el Gobernador de Mérida era Amador del Pilar Uzcátegui. En 1920, se gradúa de Abogado en la Universidad de Los Andes (ULA). En 1921, elabora el Decreto para celebrar el Día de La Raza en Venezuela, para celebrarlo a partir del 12 de Octubre de ese año. En 1922, se gradúa en Ciencia Política en la Universidad Central de Venezuela (UCV).

En 1927, es Secretario General y Presidente o Gobernador Interino del Estado Trujillo. El 19 de Diciembre de 1927, regaló en un acto de lisonja para lucrarse, la Mesa Original donde El Libertador Simón Bolívar Palacios firmó la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada por la Vida, al Dictador Juan Vicente Gómez.

Esta es la Historia oculta de un pasado vergonzoso. El Doctor Mario Briceño Iragorry como se señala anteriormente fué Director de Política y por ende de la terrorífica represiva policía política: La Sagrada, del Dictador Juan Vicente Gómez, policía terrorista que violó los derechos humanos del pueblo venezolano, principalmente de los estudiantes y que utilizó en las cárceles los cepos (madero que fijo a la pierna del prisionero le sirve de prisión), grilletes (arco de hierro con un perno que asegura una cadena y se sujeta a la garganta del pie de un prisionero) y grillos (conjunto de dos grilletes con un perno común que se coloca a los presos para impedir el movimiento) para aniquilar millares de vidas humanas. Los grillos utilizados por Juan Vicente Gómez se clasificaban en: Castreros, Gomeros y Quédate ahí mismo; la Sagrada no usaba casquillos en los caballos para no hacer ruido, así como tampoco usaban el mosquetón. Entre los esbirros de La Sagrada, encontramos: Rafael M. Velasco, Elías Sayago, Jorge García, Ismael Cárdenas, Alfonso Martínez M., Carlos E. Fernández, Alfredo Yánez, Hugo Vivas “Chinela Paredes” y hermanos Guerra Bello.

En 1928, es Presidente del Estado Carabobo, donde reprimió una manifestación revólver en mano; en ésta murió un estudiante. Este mismo año, le hizo una biografía o apología a Juan Vicente Gómez, que no se atrevió a publicar, aunque le sugirió al sátrapa Juan Vicente Gómez que le enviara un vehículo a cambio de ésta.

En la carta fechada el 10 de Mayo de 1928, a Juan Vicente Gómez, Mario Briceño Iragorry expresa:

Sr. Gral.
Juan Vicente Gómez, etc., etc., etc.
Presente.

Mi respetado Jefe:

Me es honroso dirigirme a usted. Para testimoniarle mi agradecimiento por la nueva prueba de confianza con que me favorece al señalarme para la Agencia de la Navegación de La Guayra, campo en el cual procuraré corresponder debidamente a su favor.

Me permito molestar a la vez su atención exigiendo me favorezca con la suma de Bs. 6000 que me permitan cancelar el valor de un carro que adeudo y me pongan en condiciones de hacer el traslado de mi familia, que aún está en Trujillo. Espero que su munificencia me solucione favorablemente esta apremiante circunstancia en que me hallo, y me embargará su gratitud.

Le saludo afectuosamente.
Su leal amigo y subalterno.
Mario Briceño-Iragorry.

De la misma manera, Mario Briceño Iragorry es quien acuña el término El Benemérito al tirano Juan Vicente Gómez. Fué responsable del encarcelamiento de varios líderes estudiantiles que el 15 de Septiembre de 1928, fueron enviados a Las Colonias de Palenque, Guárico (centro de tortura, tormento, desaparición y muerte, relatado en la Novela Casas Muertas de Miguel Otero Silva) de orden del General Juan Vicente Gómez. Cómo sería de inhumano este infierno de la Dictadura Gomecista con la que convivió Mario Briceño Iragorry, que a los presos y presas los desnudaban y les echaban ratones y ratas hambrientas para que se les introdujeran por el ano y la vagina, respectivamente, destrozándolo todo, produciendo la muerte. Utilizaban un balde lleno de ratas y se lo colocaban en el estómago y cuando estas buscaban salir, comían la carne humana que era la parte más blanda; igual que la llamada tortura china, con la gota de agua sistemática en la cabeza. Además de innúmeras torturas y tormentos tan crueles, que describirlos sería espeluznante.

Este centro reclusorio de muerte en El Palenque, cárcel o mazmorra parecida a La Rotunda en Caracas, el Castillo de Puerto Cabello, el Castillo de Las Tres Torres en Barquisimeto, el Castillo de la Barra del Castillo de San Carlos de Maracaibo, de Guasina en el Estado Bolívar, el de la Isla de Tacarigua o del Burro en el Lago de Valencia y en la actualidad a las Colonias del Dorado y otras cárceles dantescas.

En 1933, escribe su Libro más grotesco de defensa al racismo, genocidio y fascismo, Tapices de Historia Patria, el cual lo publica en 1934. En 1935, cuando muere Juan Vicente Gómez era Ministro Plenipotenciario de Centroamérica. En 1942, cuando publica la Obra El Caballo de Ledesma, lo que hace es exaltar lo caballeresco y emular y justificar la conquista española genocida, porque cuando Amyas Preston llega a Caracas, Alonso de Ledesma es encontrado muerto según relato que hace el mismo; recordemos que el pirata Amyas Preston anduvo acompañado con el corsario Francis Drake. En 1944, es Gobernador del Estado Bolívar, durante el Gobierno del General Isaías Medina Angarita, se revistió de Medinista (antes lo había hecho con el gobierno de Eleazar López Contreras), apoyó con su presencia en Miraflores, al renegar cobardemente, a viva voz, que no estaba con Rómulo Gallegos, cuando derrocan al Doctor Rómulo Gallegos, en su apoyo incondicional a la naciente Dictadura de Marcos Pérez Jiménez, quien lo premió al nombrarlo Embajador en Colombia con todas sus prerrogativas, demostrando su demagogia, oportunismo, ventajismo, arribismo, trepador (el mismo se retrató en la Obra Los Riberas, escrito en Madrid, en la Primavera de 1957) y sus dotes de acomodado y camaleón. Pasó de Conservador, hombre de Derecha, a coquetear con la Izquierda. En San José de Costa Rica se reunía con la ultraderecha, que hasta el propio felón Rómulo Betancourt, en su época de estudiante revolucionario, le detestó esta actitud fascistoide; por más que aduló a los líderes que posteriormente firmaron el nefasto, entreguista y proimperialista Pacto de Punto Fijo, el 31 de Octubre de 1958, Jóvito Villalba, Rafael Caldera y Rómulo Betancourt, antecedido por el Pacto de Nueva York entre estos y el Doctor Gustavo Machado del Partido Comunista de Venezuela (PCV), se peleó con Rómulo Betancourt, quien lo llamó públicamente impostor, mediocre, fariseo, vagabundo, estafador, mezquino, dual, ambiguo, contradictorio y tibio; luego buscó acercarse paracaidistamente a los soviéticos. Fué subvencionado o financiado por la tenebrosa dictadura de Juan Vicente Gómez durante 16 años, desde 1919 hasta 1935.

Mario Briceño Iragorry estuvo en contra de la Generación del 28 y del Movimiento Estudiantil de las Universidades Venezolanas, principalmente la Universidad Central de Venezuela (UCV); fué el máximo adulante, tartufo o hipócrita (Jean Baptiste de Moliére, llamado Poquelin), Fouché (Joseph) y colaborador de las dictaduras de Juan Vicente Gómez y Marcos Pérez Jiménez (al principio), así como defensor de la Leyenda Dorada. Fué éste según estos hechos el Pedro Estrada (dirigió la Seguridad Nacional, SN, durante el Gobierno de Marcos Pérez Jiménez) del régimen del violador de los derechos humanos Juan Vicente Gómez. Se apenaba de la trascendental, libertaria y garante de la vida americana, Proclama de Guerra a Muerte, en su apoyo incondicional al genoetnocida invasor que destruyó a nuestros ancestros Kuikas, apoyando la matanza de millones de seres humanos por el Imperio Español. Su primer cargo burocrático en el exterior es como Cónsul de Nueva Orleáns, Estados Unidos, donde nace su primer hijo Raymond (1924), lo que demuestra su pitiyanquismo crónico; término que proviene de una planta trepadora existente en Puerto Rico, utilizada por primera vez por el puertorriqueño Albizu Campos y el trujillense Joaquín Gabaldón Márquez (dato aportado por su sobrino, el escritor Edgar Gabaldón Márquez), cuando el alzamiento de la Generación del 28 contra el tirano Juan Vicente Gómez, conocido como Generación del 28. Aunque este término es un adorno, suave, eufemismo, superficial para denominar a los que defienden al enemigo número uno, delincuente, represivo, racista, genocida y terrorista de la humanidad y dispuestos por sus intereses espureos a llevar a la humanidad al holocausto. Joaquín Gabaldón Márquez también era tío del mencionado saqueador del Patrimonio Histórico Cultural nada más y nada menos que del Libertador Simón Bolívar Palacios y de los Trujillenses, Venezolanos y Americanos.

Cuando se estudia la Generación del 28, tenemos que analizar qué recibe una generación de otra donde se produce una transición con la consecuencia que desaparecen los protagonistas anteriores, muchos de ellos limitados a la época histórica o espacio tiempo que les tocó vivir, porque al emerger un nuevo proceso histórico cultural se produce una permanencia donde los que ostentan el estado reprimen hasta la saciedad a los nuevos actores y esto fué lo que sucedió con la dictadura gomecista y sus colaboradores inmediatos, entre ellos Mario Briceño Iragorry.

En 1952, para “salvarse y curarse en salud”, escribe Mensaje Sin Destino.

Mario Briceño Iragorry es un cínico cuando ataca a los Estados Unidos y participó por 16 años con la dictadura más entreguista de América arrodillada al Imperio Estadounidense, desde la aparición del Petróleo, el 31 de Julio de 1914, en el Pozo El Zumaque, en Mene Grande. Él como jerarca del gobierno de Juan Vicente Gómez participó directamente en la entrega de nuestras riquezas, principalmente el Petróleo. Asimismo, Mario Briceño Iragorry perteneció al siniestro andamiaje de los Ministerios de Relaciones Interiores y Exteriores de la Dictadura Gomecista y de la Dirección de Política Internacional.

Cuando Marcos Pérez Jiménez preparó las elecciones del 30 de Noviembre de 1952 y se produce el Fraude del 1 de Diciembre de ese año, al desconocer el triunfo del candidato de Unión Republicana Democrática (URD), Jóvito Villalba, el trujillano Leonardo Altuve Carrillo Iragorry, propuso al Doctor Arnoldo Gabaldón Iragorry para que asumiera la Presidencia de la República, pero éste se presentó con su primo Mario Briceño Iragorry para que ocupara el cargo de Secretario, por lo que Marcos Pérez Jiménez y el trujillano Héctor Parra Márquez, quien dirigía el Consejo Supremo Electoral lo rechazaron, porque Mario Briceño Iragorry era una ficha declarada y rayada de la dictadura gomecista; por este motivo escogieron al Doctor Germán Suárez Flamerich. Y por esta razón fué que se alejó del Dictador Marcos Pérez Jiménez, simplemente porque lo que le gustaba era un espacio, figuración y poder. De aquí en adelante su resentimiento contra la Dictadura de Marcos Pérez Jiménez y porque no lo habían dejado ejercer el cargo de Diputado por el Distrito Federal.

Si el estadounidense Herbert J. Spinden saqueó nuestro Patrimonio Histórico en su visita a Trujillo, desde el 21 hasta el 24 de Febrero de 1916 y se le llama ladrón, cómo se le llamará al trujillano que le regaló la mesa donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada por la Vida, al bagre Juan Vicente Gómez, en un acto de genuflexión, lisonja y alabanza para lucrarse, infame se congratuló al donar a Panamá, cuando era Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario de Venezuela en ese país, la Tabla de la Mesa en la cual comieron El Libertador Simón Bolívar Palacios y el General Pablo Morillo en Santa Ana, el 27 de Noviembre de 1820; mesa que obtuvo de los herederos del Señor Perdomo, dueño de la casa donde se efectuó el banquete, como consta por escritura otorgada por ante el Juez de Santa Ana, el 27 de Mayo de 1930.

Mario Briceño Iragorry siguió los pasos del español Gines Sepúlveda, quien sostenía que los blancos españoles eran superiores en inteligencia y razón que los indígenas y los negros.

Los corruptos, delincuentes, racistas, todos de cuello blanco, ignoran a un ser humano tan trascendental para la Patria, como lo fue el General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño, quien redacto, corrigió y entregó al Congreso de la Primera República, la Primera Constitución de Venezuela, el 21 de Diciembre de 1811, precursor de la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada por la Vida y uno de los jurisconsultos más ilustres en la defensa, independencia y libertad de la Patria, quien entregó su vida al ser fusilado, con apenas 31 años.

Estos neófitos de oficio, seguidores de facinerosos, pillos, truhanes, granujas, vestidos de santos, qué autoridad moral pueden esgrimir cuando son los mismos que se oponían, para citar un solo ejemplo, al logro del Núcleo Universitario “Rafael Rangel” (NURR), a quien ahora usufructúan parasitariamente en su estructura académica por amiguismo, compadrazgo, familiaridad y politiquería, dañándolo; recordemos que nos llamaron los malos hijos, desadaptados y subversivos de Trujillo. Siempre han utilizado el chantaje, la extorción y la acusación para intimidar a los demás en un acoso permanente. Estos farsantes ya conocidos por nuestra ciudadanía, aislados y repudiados, como unos vividores de oficio, símbolos de la corrupción, tienen en sus disminuidos espíritus un Trujillo al revés. Han ocupado casi todas las esferas del poder y con sus conductas perversas, crápulas y viciosas, por ende anticiudadanas, son culpables y responsables directos de la destrucción de nuestra ciudad, porque todo el mundo se pregunta ¿Qué hicieron en positivo cuando fueron gobernantes? Y en lo negativo, la mayoría de éstos tienen expedientes por sus crímenes contra el erario público.

Cómo será el descaro, que sus empresas pagaban las nóminas de sus trabajadores con dinero del Ejecutivo Regional y Municipal; lo mismo que vendían los terrenos municipales y terminaban adjudicándoselos ellos.

Mario Briceño Iragorry es la imagen de la historiografía positivista, mecanicista, etnocentrista, reduccionista, discriminante, excluyente, anacrónica, cínica y reaccionaria. Su mentalidad fué genocida, monárquica y realista.

Mario Briceño Iragorry con la entrega de la mesa que no era de su peculio, sino un bien público de la nación, cometió un Crimen Lesa Humanidad contra el gentilicio trujillense y lesionó su patrimonio histórico, cultural, identidad y folklore, por esta razón o hecho es indefendible, porque no es un simple error, sino una podredumbre, pusilánime y aberración premeditada por alcanzar un cargo burocrático. Porque nuestras necesidades no pueden estar por encima de la seguridad de los demás, no hay excusas por más causas que existan, para comercializar de una manera mercenaria con nuestro acervo histórico, de lo contrario actuaríamos como criminales morales y sin principios racionales, y nuestra imaginación no puede arreglar o componer esa infausta realidad.

¿Dónde está una sola declaración de Mario Briceño Iragorry sobre los vejámenes, desmanes, ultrajes, humillaciones y torturas, cuando el oprobio de la Dictadura de Juan Vicente Gómez?.

Quien lo defienda, está defendiendo al verdadero enemigo de Trujillo y pertenece a su misma calaña, porque estos en su trujillanidad han secuestrado Monumentos (La Paz, no puede continuar en manos privadas, tiene que pasar al Ejecutivo Regional o Municipal), Fundaciones (Centro de Historia, Ateneo, Biblioteca y Conservatorio Musical), la Verdad, la Opinión Pública, la Libertad de Expresión y otros. Esta mafia, rosca y cofradía se adueñó, apoderó, aisló y secuestró estas instituciones.

Los que pueden defender a éste como escritor, no han leído profundamente su obra reaccionaria, sobreviven de ella para darse ribetes de intelectuales inmaculados, subsisten en un Estatus Quo, estándar lucrativo y movilidad social por demás acomodaticias, vulgares y banales.

La razón nos asiste, acúsennos de lo que nos acusen, digan lo que digan, piensen lo que piensen todo será en vano; por este motivo invitamos a los trujillenses a abrir la mente y su corazón, para romper con estas falaces personalidades “ilustres” que no han permitido el avance y progreso de nuestra querida Tierra, la Patria Chica, como lo señaló por primera vez el Cronista Carachense Pedro A. de Santiago, que muchos ignorantes y adulantes se lo atribuyen a éste. Cabe recordar que este término se lo plagio Mario Briceño Iragorry al Cronista Carachense Pedro A. de Santiago, la cual aparece por primera vez en la Introducción, página 19 no enumerada, de su libro Biografías Trujillanas, Primer Tomo, Ediciones Edime, Caracas – Madrid.

La irreversibilidad del hecho irresponsable que desde todo punto de vista es una verdadera infamia, deshonra, vergüenza pública y oprobio de Mario Briceño Iragorry para la mentalidad trujillense. Es un acto de ilegalidad por los principios, derechos e intereses que violó al ejercer esta acción temeraria o evidentemente infundada en la situación jurídica subjetiva, que perjudica o lesiona por su investidura de autoridad administrativa y cómo se hizo valer de este recurso histórico cultural, es decir, la entrega de la Mesa donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada por la Vida para los Trujillenses, Venezolanos y Americanos, donde nació el Derecho de Gentes, a la Beligerancia, a la Libertad y a la Vida. Su actuación personalista, individualista, irrespetuosa, violando el Código Civil, no borrará jamás esta calumnia, egoísmo, envidia y mala intención del susodicho. Ese acto no se puede impugnar, no tiene prelación en el espacio tiempo. ¿Quién ofende más el que señala este aberrante hecho o el que lo hizo impunemente?

¿Acaso la documentación de Francis Benet, Guía General de Venezuela, no cuenta, que es una prueba o evidencia irrefutable? No es el incumplimiento de sus obligaciones legales y específicas de este funcionario metamórfico, al sustraer la mesa que no era de él, sino un bien público y regalarla por su ascenso personal. Este crimen o robo no amerita opiniones diferentes, ningún maniqueísmo. No hay dudas al respecto, por esta razón no hay que aplaudirlo, sino condenarlo a él y a todos sus corifeos que han vivido amparados en el academicismo de su triste fama. Así sea una cucharilla que se sustraiga o robe, venda o regale del Patrimonio Histórico del Libertador Simón Bolívar Palacios y Venezuela no puede quedar sin castigo. Esta acción denigrante no tiene nombre y no hay perdón posible, no hay delito impune, éste no prescribe.

Sería un adefesio defender a este figurín, patiquín de la tiranía y politicastro de la historia regional, porque no hay ninguna circunstancia, situación ni justificación para lesionar el Patrimonio Histórico de un país. Nosotros no vetamos a Mario Briceño Iragorry por una actitud personal, sino por su conducta reprochable, condenable y detestable.

Cómo sería este personaje bribón, vividor, fariseo y maquinador de la política venezolana, que se atrevió a defender al traidor Pedro Carujo (y de su defensor el valerano Ricardo de Labastida, antilibertador, formó parte de La Cosiata en la separación de la Gran Colombia), quien participó del atentado contra El Libertador Simón Bolívar Palacios, el 25 de Septiembre de 1828, en Bogotá, Colombia, donde este llamó a Manuelita Sáenz como “La Libertadora del Libertador”, por haberle salvado la vida y posteriormente este traidor participó en contra del civilista y bolivariano Doctor José María Vargas, quien renunció a la Presidencia, el 8 de Julio de 1835.

Cómo será la pobreza intelectual de los apologistas de Mario Briceño Iragorry y su antibolivarianismo, que plagian a otros escritores y lo que buscan como buenos politicastros es un centimetraje de prensa, radio y televisión en la búsqueda de un relumbrón politiquero, con lo que demuestran que ni siquiera han leído, ni conocen la obra del impostor.

Hay que buscar por los rincones de la escritura de Mario Briceño Iragorry para descubrir un adefesio antihistórico.

Cómo es posible que se diga que el ladronismo es algo irrelevante, en una apología del delito y quien se robó la mesa tenga que ser salvado. Dentro de esta prepotencia mortífera se esconde la gravedad de un delito y atentado contra los bienes históricos de la nación, indebidamente. Qué otro bien histórico no se sustraería, a caso sufría de cleptomanía, esta malversación de la mesa histórica no la desagravia nadie; si otro trujillense hubiese cometido ese delito sería un bastardo para ellos. El que se identifica con estos hechos está violando la carta firmada por todas las naciones del mundo, el 11 de Diciembre de 1946, conocida como la Declaración Universal de los Derechos Humanos; igualmente, se viola la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Constitución del Estado Trujillo y la Ley Orgánica de Educación.

Si a la Junta Directiva del Centro de Historia no le parece extraño ni penable que se robe y saquee el Patrimonio Histórico Cultural de Trujillo y Venezuela, las autoridades y la comunidad trujillense en general debe estar muy alerta, porque estamos seguros que si avalan este delito, ellos también serían capaces de delinquir contra este acervo histórico cultural y otras propiedades que estén bajo su responsabilidad.

Quienes han sido y son los enemigos anti Trujillo son estos intelectualillos engañadores que se creen dueños hasta de las personas, en una relación Amos Esclavos. En definitiva lo que representa nuestra Verdadera Historia Trujillense los aterra, sin estas negativas presencias en nuestro lar nativo, Trujillo no se va a caer a pedazos, nadie es imprescindible, sino que visiten el Cementerio “Buen Pastor” y lo verifiquen; los huesos de los pobres se confunden con los de los ricos.

La ignorancia crasa, raya en lo estúpido cuando miembros de la Directiva del Centro de Historia sostienen que el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño era un iletrado y echa plomo y todo por su actitud traidora, reaccionaria y antihistórica hacia los hechos que nos dieron la Jurisprudencia Constitucional, el Derecho Humanitario Internacional y la Diplomacia Mundial, asimismo el ser trujillenses, el ser venezolanos y el ser americanos. Qué diferencia abismal existe entre la antigua Directiva del Centro de Historia, presidida por el historiador, escritor y jurisconsulto Andrés Lomelli Rosario, con la actual directiva.

Cómo será la patraña de las cuatro personas nefastas que hegemonizan el poder en Trujillo, que creen que van a poder enlodar la imagen del Guerrero de la Libertad Antonio Nicolás Briceño, cuando dicen que éste en 1813, cuando entró a Venezuela no venía con un ejército sino con una patota; que era un echa plomo, iletrado, diabólico, negrero y manosean estas dos anécdotas: La del pleito de dos jóvenes, Simón Bolívar Palacios y Antonio Nicolás Briceño, por las haciendas: La Fundación del primero y la Cúpira del segundo. Y cuando en 1826, El Libertador visitó Maracaibo, en La Casa Fuerte de Los Briceño hizo un comentario al observar un retrato de Antonio Nicolás Briceño, sobre el carácter rebelde e irascible de éste y agregó: “Quizás lo hubiese tenido que fusilar”, en eso una niña, la hija del Prócer Pedro Fermín Briceño, presente en la conversación le manifestó: “O él a usted, señor General”. Cuenta la Leyenda que igualmente lo hizo la Heroína Ramona Carmona, esposa del Coronel Domingo Briceño Briceño.

Cómo pueden querer a Trujillo, si ni siquiera son de nuestro terruño, simplemente están asalariados aquí, lo detractan, odian e ignoran, su historia apenas la deletrean, son unos analfabetas inorgánicos.

Quienes hoy defienden a estos tipos de corruptos, aun conservan los gérmenes de la esclavitud, que aun cuando se les diera la libertad, preferirían las cadenas. Además les gusta pescar en río revuelto. Quien niegue la expoliación del genocidio abyecto, sanguinario y sangriento, no es humano.

¿Por qué no forman una alharaca cuando se ofende la memoria del Libertador Simón Bolívar Palacios en los medios que manipulan la opinión pública? Guardan un silencio sepulcral cuando les conviene. Otra cosa, cuando se investiga la Verdadera Historia de Trujillo, estos incultos, barnizados de intelectuales, no esgrimen ideas, planteamientos, razonamientos, juicios valorativos, sino se dedican a lanzar improperios, descalificaciones, desprestigios, calumnias, canalladas, con toda su carga de tristezas, amarguras, decadencias, degradaciones y miserablezas entre la leyenda negra y la leyenda dorada.

Cómo serán de cretinos los descendientes de Mario Briceño Iragorry, que públicamente esgrimieron que la Mesa Histórica es algo físico, lo que demuestra que avalan la corrupción del dinero, porque esto es algo físico y material. Igualmente, expresaron que El Libertador Simón Bolívar Palacios pudo haber firmado la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra en una piedra, en la montura de su caballo, en el suelo o en el piso, con lo que demuestran ser unos antibolívar y antiindependencia de la Patria. Estos dos nietos son como el patético cuento del escritor uruguayo Horacio Quiroga, La Gallina Degollada, donde dos tarados matan a su hermana menor que era muy linda, porque observaron el degollamiento de una gallina y le hicieron lo mismo a esta en el alambrado. Que descarados y caraduras, cuasi sinvergüenzas.

No hay que confundir a este mercachifle que lo único que hizo para Trujillo fué una Plaza para rendirle homenaje y vanagloriar al Genoetnolingocida Sancho Briceño, con el otro historiógrafo Mario Briceño Perozo, quien al menos dejó una obra en Trujillo, en el período 1958 – 1959, entre las que resaltan: El Centro de Historia, el Ateneo de Trujillo, la Iglesia Chiquinquirá, los Sectores El Matacho, Carmona, El Calvario, Avenida General Isaías Medina Angarita; las Escuelas “Rosario Carrillo Heredia”, “Mario Briceño Iragorry”, “Juan Bautista Carrillo Guerra”, “Américo Briceño Valero” y el Libro de Historia del Estado Trujillo, aunque éste derrumbó la Ermita o Iglesia Chiquinquirá, el Hospital de la Caridad de Los Pobres o Alejandro Próspero Reverend y la Plaza El Carmen en 1958 y cometió nepotismo cuando le colocó los nombres de sus familiares Américo Briceño Valero, Mario Briceño Iragorry y su abuelo Juan Bautista Carrillo Guerra, a las escuelas que mandó a construir. Esto nos da una idea del por qué Mario Briceño Iragorry y Juan Bautista Carrillo Guerra se encuentra en el Panteón Nacional y por qué el Doctor Cristóbal Mendoza y el Doctor y General Antonio Nicolás Briceño no se encuentran allí.

Debemos recordar que el Doctor Mario Briceño Perozo cuando fué Gobernador y se construyó la nueva Iglesia Chiquinquirá, repartió los bienes de esta entre las familias pudientes de Trujillo, tal como lo testimonia el Obispo de la Diócesis de Trujillo, Vicente Ramón Hernández Peña en carta enviada a la revendedora de imágenes, objetos, muebles y antigüedades Lolita Erasmo de Urdaneta, esposa de Pedro Ezequiel Urdaneta, el 19 de Agosto de 1989, para que hiciese entrega de la reliquia histórica del retablo original de la Virgen de Chiquinquirá que fué traído a esta ciudad por Francisco Antonio Albarrán Saavedra, desde la población de Chiquinquirá, Colombia, para que se conformara el 26 de Julio de 1675, la Cofradía de la Chiquinquirá.

Recordemos las palabras del Senador Pedro Pablo Aguilar, conocido politiquero copeyano, de corte fascistoide y corrupto vividor del senado en conchupancia eterna con el aliado político Acción Democrática, responsables directos de todos los problemas de la Venezuela de hoy, leídas el 6 de Marzo de 1991, en el homenaje a “Don” Mario (categoría famosa de los capos de la mafia) por haber sido el último Presidente del Congreso durante el Gobierno del General Isaías Medina Angarita, en una ceremonia presidida por el Presidente o Jefe del Estado Carlos Andrés Pérez, uno de los Presidentes más corruptos del mundo, asesino que cometió genocidio como Ministro de Relaciones Interiores en el Gobierno de Rómulo Betancourt, en los sucesos del 4 de Mayo de 1962, conocido como El Carupanazo (Estado Sucre) y el 2 de Junio de 1962, en el llamado Porteñazo (Estado Carabobo) y cuando ocupó por segunda vez la Presidencia de la República, ordenó la muerte de millares de venezolanos en la matanza del Caracazo, en la Capital de Venezuela, el 27 de Febrero de 1989: “Este hombre, cuyos restos mortales allí están, es el más luminoso historiador que hemos tenido. Cambió el concepto de la historia venezolana, acabó con una gran mentira en la cual habíamos vivido, la mentira de que Venezuela nació en 1810. Nos enseñó que no hubo ningún abismo entre la República y la Colonia”. Ese día en el Panteón Nacional el Orador de Orden fué el Diputado Copeyano del Opus Dei José Rodríguez Iturbe. Que falacia sostener que con los sucesos de la Declaración de Independencia el 19 de Abril de 1810 y su posterior firma el 5 de Julio de 1811, no nacía la Patria; realmente quien niegue este grito de libertad que se produjo en el Continente Americano es una apátrida, un infeliz, un enajenado. Quieren que olvidemos los trescientos años de la invasión destructora, la conquista genocida, la colonia racista, explotadora, opresora, empobrecedora, esclavista y toda clase de vejaciones, humillaciones, tortura y violación de todos los Derechos Humanos en esencia y fenómeno que nos reprimió vilmente por tres siglos y que por el proceso transformador de todas las insurrecciones indígenas, mestizas, mulatas, zambas, pardas que se produjeron a lo largo de todo nuestro territorio ocupado y que produjeron un río de sangre (con dolor decimos toda lucha por la libertad ha sido cruenta) para traer como resultado final la Revolución de Independencia, logro de nuestros patriotas, mujeres y hombres, con grandes esfuerzos, sacrificios y ejemplos de estar dispuestos a dar la vida por la linda libertad, con un ser genial táctico y estratégico, El Libertador Simón Bolívar Palacios.

A los burócratas, camaleones, esbirros y gendarmes que detrás de un escritorio, jamás se les ocurrirá emular, reconocer y continuar la obra libertaria de nuestros verdaderos próceres, porque subsisten tras la lisonja, el cargo, el sueldo y cuidando sus vidas sin riesgo y peligro, porque son sujetos que pululan en la miseria, podredumbre y escasez mental y espiritual que irreversiblemente chocan a cada instante con la nobleza de los ideales.

Cierto, la Patria o Matria no nació, porque ya existía con más de 100 millones de aborígenes, indígenas, lugareños y naturales, pero fué truncada con la invasión, fundación, conquista y colonia (falsas, crueles e impuestas) y con sus mejores hijas e hijos en lucha por la Independencia resurgió en una gran Resurrección Libertaria Universal.

Reflexión Final

¿Por qué ocultar, callar, esconder esta realidad, verdad, deuda o agravio, por más oscura, ignominiosa e insólita que parezca? ¿Qué actitud imperialista y posición antipatriota privó primitivamente para que Mario Briceño Iragorry saliera de esta Mesa Sagrada de la Historia Patria y de la Tabla Histórica de Santa Ana? ¿Hasta cuándo tanta usurpación en Trujillo?

¿Por qué se ha tomado por un grupúsculo de elementos, a éste, como paradigma o ejemplo, impuesto, cuando en su escritura es racista contra nuestros indígenas y afrodescendientes y defensor del genocidio español, reaccionario, clasista, en su carrera política un dictador, burócrata y jerárquico? En sí tránsfuga, que en toda su obra historiográfica defiende al genoetnocidio, esclavismo y oscurantismo del Imperio Español en todo el Continente Americano.

El problema no es el cambio de un nombre, por el contrario, es la máxima expresión de la lucha de clases en Trujillo, manifestada en principios, intereses, necesidades, deseos y fines colectivos.

No negamos que quien quiera suicidarse adorando el becerro de oro, el klux klu klan, el nazismo, el fascismo que lo haga, pero que no se lleve a toda una comunidad tras de ellos.

Abajo el telón de la corrupción física, espiritual y mental, se desenmascararon, caen las caretas.
Pasemos la página, sigamos nuestra lucha por reescribir nuestra Historia. Esto no es un capricho, es un Proyecto . . .

“Conócete a ti mismo” y “Sólo sé que no sé nada”, Sócrates.

“El Límite entre la genialidad y la locura, es mínimo o nulo”, Sigmund Freud.

“No hay más esclavo que el que se tiene por libre sin serlo”, Johann Wolfgang Von Goethe.

“La verdad sobre el pastel se sabe es comiéndolo”, Federico Engels.

“Quienes tienen los ojos cerrados critican a los que los tienen abiertos y se disgustan con los que participan, porque ellos son incapaces de participar”, Nehru Jawarhal.

Adagio: I N A L B I S (Sin Enterarse Sin Conocer)

I G N O T I N U L L A C U P I D O (No se desea lo que no se conoce)

H E R E J Í A

2010-03-28T08:54:00.001-07:00

28 de Marzo

El 28 de Marzo de 1767, nace en Mendoza del Valle de Bomboy, el Coronel Francisco Javier Briceño Briceño, quien era hijo del Doctor Antonio Nicolás Briceño “El Abogado” y Francisca Briceño Pacheco y del Toro.

Murió en la Batalla de Mata de Miel, el 18 de Febrero de 1816, cuando la gigantesca campaña del General en Jefe José Antonio Páez.

Este mismo día

Nace en 1750, en Caracas, el Generalísimo Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez.

Colectivo "Simón Bolívar"

2010-03-28T08:09:00.000-07:00

22 de Marzo

A partir del 22 de diciembre de 1992, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró que el Día Mundial del Agua se celebraría el 22 de marzo de cada año, a partir de 1993.

En este momento cuando el Planeta Tierra atraviesa por un proceso de recalentamiento global, los Trujillenses debemos reflexionar, porque el Estado Trujillo no escapa a esta realidad y nuestro Río Castán está de muerte, si no le damos la mano y le ponemos el hombro, lo que fué el Río Castán en su mejor época será un triste recuerdo y Trujillo tendría que mudarse de nuevo por falta de agua.

Todos a salvar el querido Río Castán, no arrojando basura y desechos a su caudal, ni malgastando el agua, tampoco permitir la tala y la quema.

Declarémoslo en Emergencia, porque nuestros hijos nos reclamarán históricamente su desaparición.

Colectivo "Simón Bolívar"

2010-03-21T02:51:00.000-07:00

Al investigar y hacer una revisión de los nombres que han servido de epónimos y prototipos, comprobamos que muchos de ellos no merecen estar al frente de una Institución Educativa, Cultural y Deportiva.

2010-03-20T02:44:00.000-07:00

Si a la literatura nos vamos a referir, la de Mario Briceño Iragorry fué encubridora, reaccionaria, racista y por ende fascista.

2010-03-19T02:43:00.000-07:00

Algunos de los que utilizan a Mario Briceño Iragorry para su peculio personal, actúan como el Bachiller Mujiquita (típico arribista) y Juan Primito (sempiterno sirviente), personajes de la Novela Doña Bárbara de Rómulo Gallegos.

2010-03-18T02:41:00.000-07:00

Por qué al gomero Mario Briceño Iragorry algunos lo consideran humanista, paradigma y ejemplo, si convivió hasta la saciedad con el gobierno dictatorial que vulneró a los venezolanos moral, espiritual, física y los Derechos Humanos fundamentales.

2010-03-17T02:40:00.000-07:00

Mario Briceño Iragorry fué racista y genocida, esas son las raíces o esencia del fascismo o nazismo.

2010-03-16T02:38:00.000-07:00

Mario Briceño Iragorry, por qué compartió con seres tan crueles, criminales, asesinos, matones, torturadores, violadores, psicópatas como los que dirigió el terrorífico Juan Vicente Gómez.

2010-03-15T02:37:00.000-07:00

Si Mario Briceño Iragorry es considerado un demócrata, por qué perduró tanto, prácticamente dos décadas, al lado de una dictadura tan sanguinaria como la de Juan Vicente Gómez. Él por más que haya escrito, ensayos, poesías, novelas y discursos, no lo exonera ante la Historia, porque fué cómplice y defensor a ultranza de la represión, racismo y genocidio de un Imperio tan inhumano como el español.

2010-03-14T03:35:00.000-07:00

A Mario Briceño Iragorry no le importó el derecho a la vida cuando apoyó a la Dictadura de Juan Vicente Gómez.

2010-03-13T17:33:00.000-08:00

Mario Briceño Iragorry

Lo que él fue, trató de proyectarlo a los demás para ocultar sus inclinaciones dictatoriales con un disfraz o barniz de demócrata.

2010-03-12T02:27:00.000-08:00

Cuando la mano apunta hacia el Sol, el mediocre y el ignorante ven sólo el dedo.

En los libros publicados no está todo.

2010-03-11T02:25:00.000-08:00

Hay que derribar la barrera del racismo, el muro del genocidio y la alambrada del palangrismo, amarillismo y sensacionalismo, porque todo ello representa la lógica del capital.

2010-03-10T02:24:00.000-08:00

Los defensores de Mario Briceño Iragorry como tendrán acendrado el atavismo ancestral, el esclavismo manumiso, el fetichismo idólatra, la servidumbre sumisa, todo ello aunado a un culto obtuso a la personalidad, carácter, fama e imagen.

2010-03-09T02:22:00.000-08:00

Es una afrenta a la comunidad Trujillense de parte de Mario Briceño Iragorry al robarse la Mesa Histórica donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra.

2010-03-08T03:19:00.000-08:00

8 de Marzo

El 8 de Marzo de 1780, nace en Trujillo, la Heroína María Gutiérrez del Corral, esposa del Coronel Vicente de La Torre, con quien procreó a su hija, la Generala Post Mortem Barbarita de La Torre del Corral.

Con su esposo participó en las reuniones con los diferentes dueños de las haciendas en Monay, El Cenizo, Sabana de Mendoza, Mendoza del Valle de Bomboy , Dividive, Agua Santa, El Cequión y Escuque para que se rebelaran contra el gobierno de Vicente Emparan, cuando las tropas de su esposo Vicente de La Torre y su hija Barbarita de La Torre, fueron repelidas y derrotadas por el Ejército Español.

Esta Libertaria vivió la gloria de ser testigo de la grandeza de la Patria, desde 1810 hasta 1830 y muere en Trujillo, el 20 de Octubre de 1840.

Su ejemplo en compañía de la imagen de su esposo e hija, quedó grabado para siempre en la Historia de Venezuela y son paradigmas para las nuevas generaciones

Este mismo día

Desde 1944, se celebra en Venezuela el Día de La Mujer en honor a las 129 mujeres que murieron quemadas de las 700 que quedaron atrapadas en la Cotton Textile Factori, en Nueva York, en 1908. Se debe recordar que Clara Zetkin es la impulsadora del Día Internacional de La Mujer en 1910, en el Congreso de Bélgica, Bruselas.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales

“Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-03-08T02:21:00.000-08:00

Hasta cuando se defiende, idolatra y se enseña en nuestras escuelas a Cristóbal Colón, punto de partida del genocido más grande de la Historia de la Humanidad: 100 millones de Seres Humanos.

2010-03-07T15:57:00.000-08:00

6 de Marzo

El 6 de Marzo de 1821, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana, se incorpora como Institución, a la Independencia de Venezuela, con la Entrevista y el Abrazo en la Catedral de Trujillo del Libertador Simón Bolívar Palacios con el Obispo de Mérida Rafael Lasso de La Vega.

Este mismo día El Libertador realizó una Proclama a Los Cristianos.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento
Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-03-07T02:19:00.000-08:00

Cuando aparezca la mesa y sea devuelta a Trujillo, habremos los Trujillenses librado una batalla exitosa.

Hay que demoler el presente eterno y descongelar la mente a los Trujillenses.

2010-03-06T02:17:00.000-08:00

En este silencio agónico de un Trujillo que lucha por su supervivencia, a la figura del Doctor y General Post Mortem Antonio Nicolás Briceño no la empaña nadie, porque ningún ídolo de barro y los viejos dioses del pasado no le llegan por la horma del zapato.

2010-03-05T02:14:00.000-08:00

Si no es importante, relevante o trascendental el robo de la Mesa Histórica, por qué existe el Centro de Historia y todo lo relacionado con la archivística regional, nacional e internacional.

2010-03-04T02:12:00.000-08:00

No al delito patrimonial, robo o sacrilegio de la Mesa donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra.

2010-03-03T02:11:00.000-08:00

Los racistas, genocidas, positivistas y recalcitrantes son los mismos que con sus falsos testimonios y sospechas infundadas defienden la inquisición, el santo oficio y la hoguera.

2010-03-02T02:10:00.000-08:00

De agresores y victimarios a agredidos y víctimas.

Con el mismo “amor” con el que aman a Mario Briceño Iragorry, odian a Trujillo, al sostener que el nombre de Mario Briceño Iragorry es mucho para Trujillo, esta es una crueldad terrorífica de la ideología feudal latifundista terrateniente, tan irrespetuosa, malsana y que subestima a nuestra comunidad trujillense.

2010-03-01T02:08:00.000-08:00

Por el simplismo, reduccionismo y foquismo de un nombre no se puede transgredir en el empeño de lograr un Trujillo Libre, Solidario y Hermandado, porque el problema no es de firmas, encuestas, ni elecciones, la Historia ha demostrado que tanto las minorías, como las mayorías no siempre tienen la razón.

2010-02-28T02:05:00.000-08:00

Por qué los postrados al poder y al positivismo niegan la lucha de clases, su única arma es la calumnia, injuria y difamación, son lacras venales entre la virtud y el vicio.

2010-02-27T04:09:00.000-08:00

27 de Febrero

Nace el Coronel Manuel Gogorza Lechuga, en la Parroquia Chiquinquirá del Municipio Trujillo, en 1796.

Es necesario recordar que el Coronel Manuel Gogorza Lechuga fue el Jefe del Batallón de Exterminio de Conciliadores, Desertores, Delatores, Judas, Traidores, Bandidos y Delincuentes. Posteriormente se incorporó a la Vanguardia del Ejército Libertador.

Murió empalado por José Tomás Boves en el Segundo Sitio de Valencia, el 10 de Julio de 1814.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-02-27T02:04:00.000-08:00

Todo pseudo intelectual que le gusta ser alfombra de los politiqueros se sienten aludidos con el racismo, genocidio y dictadura de Mario Briceño Iragorry.

2010-02-26T02:03:00.000-08:00

Hasta cuando tanta vanidad, codicia, ambición de parte de los que controlan las Instituciones Culturales de Trujillo, donde han prevalecido propósitos ocultos, oscuros e incertidumbre.

2010-02-25T17:19:00.000-08:00

Obispo Porras se indigna porque el CLEM discutirá cambio de nombre del Estado Mérida

Por: José Sant Roz
Fecha de publicación: 22/01/10

LA “UNIVERSIDAD SOCIALISTA DEL PUEBLO” – UNI-VERSO – entre en el debate ideológico y uno de sus miembros ha hecho al consejo legislativo del Estado Mérida una propuesta para el cambio de nombre de nuestro Estado, y ella es que se llame “ESTADO TEREPAIMA”. Alguien podría decir que un nombre no “dice nada”. Dice mucho. Hay que ir a la raíz de la cosas como frecuentemente nos plantea el Comandante Chávez. Cómo es posible que todavía existan avenidas Rafael Caldera, Liceos Rómulo Betancourt, sector Blanca Ibáñez, barriadas Carlos Andrés Pérez o municipio Raúl Leoni. Cómo fue que a Mérida se le dio ese nombre y por qué, y quién lo hizo. Cómo es que hoy exista gente orgullosa de su gentilicio (denota el origen de las personas o de las cosas) merideño, el origen de nosotros, de dónde venimos. Yo no creo que ningún merideño tenga su origen en el lugar Mérida de España, que produjo más hideputas asesinos, monstruos y genocidas, de los que llenaron de espanto y de inconmensurables aberraciones esta parte del planeta. Y no es cualquier tontería como muchos creen un simple nombre. El problema básico de toda revolución es cuestionar cuanto se asienta en el pasado y que nos aherroja con sus brutales tenazas ideológicas: temores, prejuicios y debilidades que a fin de cuentas son los que impiden el pensamiento y retrasan los cambios hacia una sociedad más justa y humana. La misma reacción del obispo Baltazar Porras, en las que se ve que pierde los nervios y se vuelve un energúmeno es ya signo de que lo que se plantea con el cambio de nombre es esencial, porque alrededor de Juan Rodríguez Suárez cuajó la actual godarria merideña, se crearon un club y multitud de sociedades y organismos con su nombre y hasta un periódico. Juan Rodríguez Suárez está en el Country Club en un rutilante mosaico; Juan Rodríguez Suárez estuvo en una descomunal escultura ecuestre (mayor que muchas hechas sobre Bolívar en nuestras grandes ciudades) a la entrada de Mérida, y es el símbolo del poder eclesiástico y político de los godos. Es decir, que nuestros valores siguen siendo los de la colonia, y pensamos, amamos y sufrimos como colonizados, porque todo eso está sencillamente en la mente. Baltazar Porras totalmente fuera de sus cabales, gritó: “entonces los legisladores que tal cosa proponen deben pensar en cambiarse los nombres que tienen y usar los de sus grandes ídolos como el Che Guevara o Fidel Castro para que se les identifique mejor.” Y uno sabe qué es lo que le molesta al señor obispo. ¿Cómo a un obispo le puede agradar la figura apocalíptica de un Jinete de la Muerte como Juan Rodríguez Suárez, el que escogió el lugar de su nacimiento para dárselo a esta ciudad: Mérida, y sobre todo cuando este señor se llama y ejerce el cargo de cronista de esta misma ciudad?

Nosotros hacemos esta propuesta como desagravio a tantos hermanos indígenas asesinados: proponemos el nombre de Terepaima para este Estado y esta ciudad, en honor al cacique que acabó con la vida de Juan Rodríguez Suárez, en venganza por los miles de indios que este asesinó quemó, aherrojó y mutiló.

Juan Rodríguez Suárez

El loco (así le llamaban sus seguidores y amigos) Juan Rodríguez Suárez, fue un extremeño, nacido en Mérida, ciudad, insistimos, de monstruosos conquistadores. De hecho existe en España la ruta de los Conquistadores (como una gran cosa), por la provincia de Cáceres, en Extremadura. Por allí nacieron también genocidas como los Pizarros (Francisco, Hernando y Gonzalo), Hernán Cortés, Bernardo de Alburquerque, Pedro de Valdivia, Hernando de Soto, etc. Esa ruta comprende Trujillo, Mérida, Miajadas, Escurial, Logrosán y Guadalupe. El monasterio de Guadalupe es un convento jerónimo donde los conquistadores debían solicitar licencia para zarpar a América. Así lo hizo Colón y después bautizó con el nombre del monasterio a una de las islas que descubrió en las Antillas. Juan Rodríguez Suárez era un zagal maligno, pendenciero y pervertido cuando muy joven se vino a América. En sus recorridos por los pueblos indígenas se habituó a violar mujeres, a torturar, mutilar y aperrear indios; llevaba consigo, en sus correrías asesinas todo un harén, con las que tuvo muchos hijos, entre ellas: Juanica, Juanico, Beatriz, Juana, María, Pedro, etc.

Voy a documentar lo que a continuación presento con un trabajo del historiador Andrés Márquez Carrero llamado “Vida del conquistador español de Mérida Juan Rodríguez Suárez”, editado en 1994.

Juan Rodríguez Suárez con mañas y arteras prácticas el 1º de enero de 1558, consiguió hacerse con la Alcaldía de Pamplona, y desde allí emprendió una expedición hacía la que se denominaba Sierra Nevada (nombre que se le daba a semejanza de la que existe en Andalucía, España). De Pamplona salió Juan Rodríguez Suárez con sus huestes de asesinos al grito de “¡A sangre y fuego venceremos!” “Llegaron a Capacho o Loma de Los Vientos y Juan Rodríguez Suárez dio muerte a 250 indios, a quienes quemó vivos en sus propia chozas, o dejó atados a los árboles para que muriesen de hambre y de sed., o fueron hechos pedazos por perro amaestrados, o alanceó con sus propias flechas como si fuesen pelotones de ajusticiados.”

“En igual forma mató a 300 indios en el Valle de Santiago. Los sobrevivientes huyeron despavoridos esparciendo la noticia de estas masacres por todos los rincones de la Cordillera, cundiendo el terror entre todos aquello habitantes que veían en Juan Rodríguez Suárez la figura apocalíptica del Jinete de la Muerte.”

“De otros 250 indios asesinados como los atenriores, y de innumerables violaciones de indias vírgenes y casi niñas, dan cuenta los escritos del Fiscal que lo acusa ante la Real Audiencia, no sólo entre los Capachos y los indios del Valle de Santiago, sino más adelante, entre los Táribas y sus vecinos de Palmira, Cordero, El Zumbador y El Cobre.”

El 8 de mayo, el Fiscal de la Audiencia, Licenciado Garc+ía de Valverde presentó el 8 de mayo de 1559 a ese máximo tribunal formal acusación contra Juan Rodríguez Suárez, en la que se establece que este monstruo dio muerte a más de ochocientos indios que murieron comidos de los perros, flechados o alanceados por Juan Rodríguez Suárez, o que ordenó se les atase a los árboles hasta ser devorados por las fieras y aves de rapiña, o que mandó a quemar vivos en sus propias chozas, ADEMÁS DE FUNDAR A MÉRIDA SIN LA CORRESPONDIENTE LICENCIA, ya que sólo estaba autorizado a descubrir minas sin perjuicio ni ofensa de los naturales, según establecía la Real Provisión del 1555 dirigida por la Real Audiencia de Bogotá al Cabildo de la Ciudad de Pamplona.

Preso, acusando y sentenciado a muerte, este criminal de Juan Rodríguez Suárez huyó de Bogotá; fue protegido entonces por otro obispo parecido a Baltazar Porras, llamado Fray Juan de los Barrios. De nada le valieron a este obispo Fray Juan de los Barrios los argumentos de la justicia que señalaban a Juan Rodríguez Suárez como “homicida voluntario, alevoso, incendiario, raptor de doncellas y vírgenes, salteador de caminos y depopulador de mieses, campos y cmoida”. Nada de eso impresionaba a Juan de los Barrios y le dio cobijo al asesino hasta que éste huyó hacia Venezuela donde ya reconocía no a la justicia de Bogotá sino la que emanaba de la Real Audiencia de Santo Domingo.

Fue así entonces como Juan Rodríguez Suárez se hizo lugarteniente del gobernador de Miranda, Pablo Collado, quien lo contrató por su gran fama de asesino de indios. Con unos 35 hombres salió Juan Rodríguez Suárez del Tocuyo hacia los Meregotos del cacique Terepaima, se internó por esos lares enfrentando a los indios Teques y hostigando a Guaicaipuro. El historiador merideño Andrés Márquez Carrero, manteniéndose en la línea racista de Mario Briceño Iragorry se dedica a defender a los criminales conquistadores, y dice que Guaicaipuro no respetaba unos convenimientos (sic) de paz con Juan Rodríguez Suárez y que además nuestro cacique cayó sobre los invasores y le asesinó mucha gente que trabajaba en “sus” (en las de Juan Rodríguez Suárez) minas. Y añade que Juan Rodríguez Suárez podía cobrarse esa “traición”. No escatima adjetivos contra los indios cuando dice Márquez Carrero que éstos actuaban con los españoles con toda la furia y salvajismo que les caracterizaba. La historia finalmente recoge que fue el cacique Terepaima quien le puso fin a la vida de este monstruo de Juan Rodríguez Suárez, y que después de matarle le descaurtizaron.

Yo, como miembro de la Universidad Socialista del Pueblo, UNI-VERSO, elevo pues, esta propuesta ante el Consejo Legislativo del Estado Mérida: que el nombre del Estado Mérida sea modificado por “Estado Terepaima” en desagravio a los millones de nuestros indígenas exterminados por bárbaros y violadores de la categoría de Juan Rodríguez Suárez.

jsantroz@gmail.com

2010-02-25T02:01:00.000-08:00

Hay unos imbéciles, ignorantes y opacos que como anacoretas y ermitaños salieron del ostracismo para querer pescar en río revuelto, vinieron por lana y salieron trasquilados y con los crespos hechos. Realmente son unos cínicos, decadentes, segregacionistas, recalcitrantes, déspotas, soberbios, prepotentes, amantes del apartheid.

2010-02-24T02:59:00.000-08:00

El pueblo trujillense tiene que hacer uso de sus agallas, determinación y resistencia donde nutra sus principios, ideas, pensamientos y desechar las medias verdades y mentiras completas del poder hegemónico que lo excluye y debe participar con sentido de pertenencia y protagonismo en la redefinición de su historia, sin quedarse en el pasado, pasar al presente por las armas y tener visión de futuro.

2010-02-23T02:58:00.000-08:00

Dan pena ajena aquellos que emiten opiniones sin propiedad, sin base alguna, sin fundamentos esenciales y con su lenguaje chabacano e imputaciones falaces y desconocimiento total del tema o tópico, sin conocer el tema de Mario Briceño Iragorry, porque lo que nos ocupa es su genocidio, racismo y apoyo incondicional y acomodaticio a la dictadura gomecista y a los subsiguientes gobiernos de turno. Lo mismo los que pretenden que analicemos literariamente su obra, cuando nuestra investigación se basa en el robo de las dos mesas: La de Trujillo y la Santa Ana, y no en analizar su obra insulsa, tediosa, mediocre y no cónsona con la práctica fariseista que llevó.

2010-02-22T02:54:00.000-08:00

Los que luchan por acercarse a la verdad, siempre encontrarán obstáculos, dificultades, estorbos, burlones y ruidosos, para que no continúen en su camino liberador, luminoso y conocimiento en pro de un fin colectivo.

2010-02-21T02:53:00.000-08:00

Nosotros ante tanto fariseo, estafador y timador que se encuentra incrustado en la Historia Vieja, tenemos que rechazar el cuodlibeto que ellos tratan de llevarnos hacia él como punto de su elección en temas que día a día pasamos de página, porque nosotros no nos quedamos anclados en un solo tema o tópico.

2010-02-20T02:51:00.000-08:00

Esta verdad del asalto, saqueo y pillaje de la Mesa Histórica no se puede ocultar por siglos, porque como dice el adagio: “Entre Cielo y Tierra no hay nada oculto”.

2010-02-19T02:49:00.000-08:00

Como serían con el tirano Juan Vicente Gómez los lisonjeros de la historia positivista como José Gil Fortoul y Laureano Vallenilla Lanz, que lo tenían por patriarca, hombre nuevo y benévolo, para darle a la Patria paz y progreso y para ampararla contra los Bolcheviques, Jacobinos y Anarquistas.

En respuesta el pueblo venezolano decía: “Paz en los cementerios, trabajo en las carreteras y unión en las cárceles”.

2010-02-18T02:47:00.000-08:00

Por qué será que la caterva de vagabundos siempre se ampara en un ídolo de pies de barro.

2010-02-17T02:46:00.000-08:00

Los positivistas, organicistas e iragorristas, que por cierto de positivo no tienen nada y están casados con la mentira, la arrogancia, la prepotencia, el engreimiento y muy alejados de la sencillez que pregonan y en el fondo niegan el hecho histórico.

2010-02-16T02:45:00.000-08:00

Los positivistas e iragorristas dentro de la lógica del capital, actúan con ideas preconcebidas, imitan y no están en la búsqueda de lo nuevo y denuncian y critican lo que ellos son.

2010-02-15T03:52:00.000-08:00

15 de Febrero

Nace la Capitana Antonia de La Parra, en Trujillo, en el sitio conocido como la Villa de Los Parra, en 1795. Es hermana del Doctor Miguel de La Parra.
Cabe recordar que el 28 de Abril de 1821, cuando se rompen los Tratados de Armisticio y Regularización de la Guerra, esta heroína trujillana integra las fuerzas del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán al pertenecer a la Batería “Trujillo”.

Es una de las 8 mujeres que murieron el 24 de Junio de 1821, en la Batalla de Carabobo, de las cuales 7 eran trujillanas y una valenciana.

Este mismo día

En 1819, El Libertador Simón Bolívar Palacios pronuncia su famoso Discurso ante el Congreso reunido en Angostura, donde echa las bases sobre la educación, el progreso y el poder moral. Expresa su célebre frase: “Moral y Luces son nuestras Primeras Necesidades”.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño"

2010-02-15T02:41:00.000-08:00

El Esbirro Mario Briceño Iragorry, Obras Completas, Volumen XI, Página 39, expresa: “Fui amigo de Gómez, y nunca he irrespetado su memoria, así esté en permanente actitud de contradecir las circunstancias políticas de un régimen, que no fue obra del caudillo, sino de un estado social en que tuvimos responsabilidad casi todos los venezolanos y cuyo mejoramiento debemos procurar todos por igual”.

2010-02-14T02:39:00.000-08:00

Fué tal la sevicia que compartieron los historiógrafos positivistas con el tirano Juan Vicente Gómez que es verificable con o sin el rigor histórico, porque al estudiar la plataforma y conceptos de éstos, se comprueba que con toda su vanidad y decadencia puesta de manifiesto en su trayectoria política, avalaron con sus posiciones burocráticas todas las violaciones de los Derechos Humanos que la dictadura gomecista ejerció durante 27 años.

2010-02-13T02:36:00.000-08:00

La cúpula hipócrita para los cuales no hay palabras que los ofenda cuando a los patiquines o petimetres se les dice la verdad, iracundos dicen que se les falta el respeto. Por respeto a nosotros mismos no le decimos la verdad que se merecen.

Ellos pueden faltarle el respeto al gentilicio trujillense hasta con sus carcomidas presencias, pero sus acólitos enfermizos y detractores de la verdad, aunque sea relativa, sufren por el esperpento del que usufructúa el respeto ajeno.

2010-02-12T04:00:00.000-08:00

12 de Febrero

Nace en Trujillo la Capitana María Teresa Briceño Sierralta, en 1775.

Cabe recordar que el 28 de Abril de 1821, cuando se rompen los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, esta heroína trujillana integra las fuerzas del General en Jefe José de La Cruz Carrillo Terán al pertenecer a la Batería “Trujillo”.

Es una de las 8 mujeres que murieron el 24 de Junio de 1821, en la Batalla de Carabobo, de las cuales 7 eran trujillanas y una valenciana.

Este mismo día

En 1814, se produce la Batalla de La Victoria, dirigida por el Jefe Patriota General José Félix Ribas, quien tenía 1500 hombres, entre ellos los estudiantes de la Universidad de Caracas, contra el Jefe Español General Francisco Tomás Morales, con 3400 soldados.

Es necesario señalar que en esta Batalla murió el Coronel Luis María Rivas Dávila, quien antes de morir expresó al médico cirujano que le extrajo la bala que lo hirió de muerte: “Sacadla y llevadla a mi esposa, que la conserve y decidle que se acuerde que a ella debo el momento más glorioso de mi Vida, aquel en que he perecido defendiendo la causa de mi suelo, muero contento, ¡Viva la República!”.

Desde 1947, se celebra el 12 de Febrero como Día de la Juventud.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-02-12T02:32:00.000-08:00

“Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción: la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia, de los hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la Libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la Justicia”.

Simón Bolívar Palacios,
15 de Febrero de 1819, Congreso de Angostura.

2010-02-11T02:23:00.000-08:00

Mario Briceño Iragorry,
Racista Defensor de la Sifilización

Por: José Sant Roz
jrodri@ula.ve

Fecha de publicación: 22/07/07

En su libro Tapices de Historia Patria[1] –que para 1982 llevaba cinco ediciones– don Mario asume una posición extremadamente goda, católica y romana sobre el asunto de la conquista; prácticamente no ve lunar alguno en el proceder del conquistador. Don Mario Briceño Iragorry, queriéndose dar ínfulas de “civilizado” mira con desprecio a nuestros indígenas, y dice, por ejemplo, que Guaicaipuro no puede merecer el nombre de héroe, porque “el héroe requiere una concreción de cultura social para afianzarse”[2] (¡cursi, coño!). Jamás tuvo don Mario la menor preocupación por estudiar nuestras tradiciones indígenas, su cultura, las cuales están llenas de hermosos poemas ante los cuales los civilizados resultan verdaderos patanes, genios de la maldad y de la insidia. Por volvernos “civilizados” o “sifilizados” es por lo que hoy se ha procreado tan vasta proporción de locos y violentos “venezolanos”, los más virulentos enemigos de nuestra propia patria.

Don Mario llama románticos a quienes critican a los españoles por su “cruel comportamiento” –porque tal cosa no hubo para él– durante la conquista. Y justifica la presencia de estos señores en América “situándonos más allá del tiempo y contemplando la conquista de América como una nueva ondulación que hacía en su progreso la curva institucional del Occidente, habremos de juzgarla en su conjunto como un hecho cuya legitimidad, si bien no reside en la voluntad del soberano, se fundamentaría en un plan cósmico[3]. ¡Un plan cósmico! Por ese plan cósmico estuvo Venezuela sumida en la esclavitud durante tres siglos.

Los indios para Briceño Iragorry merecían poco o ningún respeto. En su concepto, esta raza no ha dejado casi ningún rastro en la presente generación porque “la sangre aborigen quedó diluida en una solución de fórmula atómica en la que prevalece la radical española” (pág. 41, “Tapices de Historia Patria”). Nuestros indios eran en su concepto lo más atrasado y vergonzoso de América. No hay entre estas tribus –en su modo de ver– “organización político-social, una comunidad continua”, sino seres divididos en parcialidades. Según él, no se llegará a conocer nunca el origen ni la naturaleza de aquellos primitivos pobladores (pág. 42). Agrega también que los caribes eran de vocación germánica, vaya ridiculez; para él eran duros y crueles, comedores de carne humana, fresca y cecinada (pág. 43). Para don Mario, eso de conservar a los indios en su medio, respetándoles sus dioses y sus costumbres, es “como si se organizara un museo de historia natural en plena selva, y maldita la gracia del Olimpo zoológico que llenaría sus templos” (pág. 44). Nuestros indios eran unos “atrasados” que ni siquiera “utilizaban adobes en sus construcciones” (pág. 46). Deberían estar agradecidos de haber sido pacificados por los españoles (pág. 67); habla de la “flecha aleve del indígena” (pág. 71); que a estos infelices se les ofreció la paz y “en nombre del Rey se les redujo cuando de grado no la aceptaron” (pág. 81); que eran “duros de corazón” (pág. 83), poseían ferocidad natural (pág. 85) “y en verdad que eran de poca cabeza los infelices” (pág. 86). Y añade muy ufano, luego de otros tantos adjetivos presuntuosos, que la Encomienda no fue un sistema de explotación, “sino un medio de mejorar la condición de los naturales a trueco de que éstos trabajasen para el encomendero” (pág. 86).

Añade, con alarde colonizador: “Mientras la Madre Patria –¡la tuya, Mario!- realizando el más generoso plan de colonización que jamás ha puesto un estado civilizado al servicio de naciones bárbaras, destruía por imprevisión, sus propios recursos interiores, los colonos de la Nueva Inglaterra limitaban su obra a una tímida expansión que, sin la heroicidad legendaria de los conquistadores españoles, realizó actos de suprema barbarie. Cuando en América española ya florecían universidades y seminarios, en la del norte no habían podido establecer un asiento los inmigrantes sajones...[4]”. Para agregar: “Demás está insistir en la abundancia de motivos que asistían al poblador castellano para juzgar su capacidad social muy por encima de los indios conquistados y de los negros traídos de África” (pág. 107, “Tapices de Historia Patria”). Según él nada tenían los españoles que aprender de los aborígenes. Pero es tan absurdo lo que sostiene don Mario, que transcribir sus opiniones racistas, además de indignarnos nos lleva a perder tiempo y papel. Cree en su augusta sabiduría que es “un imperfecto de conjugar historia” el suponer que la cultura universal hubiera recibido algún beneficio cultural de los aborígenes (pág. 46). Cuando hoy en día sucede todo lo contrario, porque sabios y científicos buscan en la cultura indígena formas de conocimientos y de acoplamiento con el medio natural, sin los cuales es imposible la vida.

Por su parte, el antropólogo Jean Marc de Civrieux, dice que los aborígenes nuestros jamás pegaban ni gritaban a los niños menores de siete años, y que cada niño en las tribus era considerado hijo de todos los adultos. Pegar a un niño significaba en el concepto de nuestros indios, dañarles el “espíritu”. Mucho es lo que nuestros programas de educación pueden aprender de la educación de los aborígenes, pero como esto significa “atraso”, es por lo que estamos comiendo nuestra triste arepa en esta alucinante selva de excremento, maquinas, consumismo y maldición.

Definitivamente además, Briceño Iragorry fue un consumado y fervoroso burócrata, de toda la vida. Nació en Trujillo (Estado Trujillo) el 15 de septiembre de 1897 y murió en Caracas el 6 de junio de 1958. En 1912, en Caracas, ingresó a la Academia Militar donde conoció a Isaías Medina Angarita. Se graduó de abogado en la Universidad de Los Andes en 1920. Nunca tuvo problemas con el gobierno de Gómez por lo que al igual que Rómulo Gallegos, fue docente del Liceo Andrés Bello, del cual llegó a ser director. En 1922 fue Secretario de la Cámara de Diputados, y de 1923 a 1925 se desempeñó como Cónsul de Venezuela en Nueva Orleans. En 1927, fue nombrado Secretario General del Estado Trujillo, y ejerció interinamente la presidencia del mismo. En 1928, fue designado presidente del Estado Carabobo y, meses después, Secretario de la Universidad Central de Venezuela. En 1932 se incorporó a la Academia Nacional de la Historia y de la Lengua. En 1936 fue designado ministro plenipotenciario en Centroamérica, con sede en San José de Costa Rica, donde estuvo hasta 1941. De 1942 a 1943 desempeño la Dirección del Archivo General de la Nación; de 1943 a 1944, la Gobernación del Estado Bolívar y en 1945 la presidencia del Congreso de la República.A raíz del golpe del 18 de octubre de 1945 se dedicó a su profesión de abogado, a la literatura y a recibir premios. En 1949, luego de derrocamiento de Gallegos vuelve a su más y preciada vocación: y se encarga de la embajada de Venezuela en Colombia en 1949. En plena madurez literaria, publicó una serie de libros que lo convierten en uno de los más densos exponentes de la historia y de la ensayística contemporánea de Venezuela.
Iragorry apoyó la candidatura presidencial de Jóvito Villalba en las elecciones de 1952 y se exilió a Costa Rica en 1953. Luego pasó a Madrid donde pasó casi todo el mandato de Marcos Pérez Jiménez. Murió a los pocos meses de retornar a Venezuela.

Entre sus más conocidas obras están: “El Caballo de Ledesma” (1951), “Casa León y su tiempo: aventura de un anti-héroe”, “Sentido y presencia de Miranda” y “Tapices de Historia Patria”.

Los restos yacen en el Panteón Nacional desde el 6 de marzo de 1991.

[1] Mario Briceño Iragorry, Impresos Urbina, Caracas, 1982.
[2] Ob. cit, pág. 111-112.
[3] pág. 81, obra ya citada.
[4] Ut supra pág. 14.

2010-02-10T02:30:00.000-08:00

El machismo del Dictador Juan Vicente Gómez se refleja en este pensamiento: “El hombre que amanece con mujeres termina haciendo lo que ellas quieren y se empava”.Como sería el proimperialista yanqui Juan Vicente Gómez de adulante de los europeos que su ejército vestía a la moda prusiana y admiraba a Napoleón Bonaparte y la corrupción era tan grande que los uniformes se hacían en Telares Maracay que era de su propiedad (acumuló una fortuna de alrededor de 500 millones de bolívares para la época) y era la humillación tan descarada que sus propios allegados cuando se les metía una mosca tenían que tragársela, porque no podían escupirla delante de él.

2010-02-09T04:19:00.000-08:00

Es tanta la servidumbre de la pseudo intelectualidad trujillana, que lo que hacen es copiar, transcribir y recitar a Mario Briceño Iragorry, que en el fondo ellos no defienden a Mario Briceño Iragorry, sino a sus pútridos pellejos y a sus pobrezas espirituales que buscan el látigo y las cadenas del amo o esclavista.

Así editen una enciclopedia de incongruencias apologéticas, Mario Briceño Iragorry fué parte del equipo, círculo o anillo íntimo del tirano Juan Vicente Gómez.

2010-02-08T03:32:00.000-08:00

8 de Febrero

Muere en Caracas el Doctor Cristóbal Mendoza, en el año 1829, a los 57 años de edad.

Cabe recordar que el Doctor Cristóbal Mendoza, había nacido en la Parroquia Chiquinquirá, punto de encuentro con la Parroquia Matriz del Municipio Trujillo, el 23 de Junio de 1772.

Es el Primer Presidente Constitucional de Venezuela; quien le ofrenda el Título de Libertador a Simón Bolívar Palacios en la ciudad de Mérida, el 23 de Mayo de 1813 y se lo ratifica en Caracas, el 14 de Octubre del mismo año.

El Libertador Simón Bolívar Palacios al referirse al Doctor Cristóbal Mendoza dice: “Usted es el hombre que yo más admiro en este mundo, porque usted retiene el modelo de la virtud y la bondad útil. Un sabio no muere nunca, pues no hace otra cosa que mejorar de carrera”.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales “Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-02-08T02:17:00.000-08:00

Existe la Nueva Historia y la Vieja Historia, así como la Micro y la Macro; nosotros estamos en la Nueva Historia, reescribiéndola, redefiniéndola, basados en los testimonios orales y la historia narrativa, debido a que los historiógrafos arcaicos han desaparecido y ocultado fuentes, documentos, archivos y otros, a conveniencia por sus intereses espúreos.

2010-02-07T04:15:00.000-08:00

Esta investigación no va a cesar, porque nos lancen adjetivos, improperios y groserías por parte de sujetos frustrados, traumatizados, castrados, enlodados, soberbios, prepotentes, cuyo oficio es el ser politiqueros, facinerosos y provocadores, sin ningún éxito en su vida personal y social.

2010-02-06T14:56:00.000-08:00

Lo de ellos es un comercial

La Logia Macabra que elogia a los ídolos de pie de barro son unos sibaritas que merecen el ludibrio.

2010-02-06T05:12:00.000-08:00

El Prurito Intelectualoide

Los prosaicos que se tenían por intelectuales están acabados.

Quienes piensan que tenemos un libro mágico, toda la vida han vivido de la venia o el visto bueno de los pseudos intelectuales que han pululado toda una vida sin presentar un artículo, ensayo, crónica, lírica, poema, décima, copla que valga la pena, cómo será que lo que hacen es plagiar constantemente y son tan individualistas, mezquinos, que entre ellos mismos se pelean con odio, envidia y egoísmo. Q.E.P.D. ...

2010-02-05T17:04:00.000-08:00

BANDERA

DE LA GUERRA A MUERTE

15 de Junio de 1813

La Bandera de la Guerra a Muerte, es la continuación del Banderín "Libertad o Muerte" y la llevaron las tropas desde 1813 hasta las Batallas del Pantano de Vargas y Puente de Boyacá que sellaron la Independencia de Colombia.

Fue hecha en la Provincia de Trujillo, Venezuela, el martes 15 de Junio de 1813, e izada este mismo día, durante la firma de la Proclama de Guerra a Muerte.

Esta Bandera reposa en el Museo Nacional de Bogotá y es incluida entre las Banderas Patrias por simbolizar el inicio y el establecimiento de la Segunda República. Sus colores son: rojo, blanco y negro.

Esta Bandera de la Guerra a Muerte, por el solo hecho de haberla realizado El Libertador en Tierras Trujillenses, debe ser la Bandera del Estado Trujillo y no la que existe actualmente. . .

2010-02-05T05:08:00.000-08:00

Reflexión Final

Cuántas conversaciones no sostuvimos sobre el racismo, genocidio, autoritarismo dictatorial y el caso de las dos mesas, la de la firma de la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra y la de Santa Ana donde comieron El Libertador Simón Bolívar Palacios y el General Pablo Morillo, que recaían sobre Mario Briceño Iragorry, con los Doctores Alirio Lomelli Verde, Humberto González Albano, Manuel Andara Olivar, Arturo Cardozo, Edgar Gabaldón Márquez y los ciudadanos tipógrafos Luis Paredes, Antonio Cegarra (estuvo en la fundación del Sindicato Rojo en el Estado Zulia con Rodolfo Quintero) los dos miembros del Partido Comunista de Venezuela, y Régulo Valecillos, donde se expresaba que algún día esto sería del dominio público, que hasta cuando se callaba esta verdad del tamaño del Sol.

Corolario: Cuántas cosas más no entregaron estos historiógrafos que no conocemos, pero que algún día saldrán a la palestra pública, todo esto encuadrado en los planes de los grandes imperios que siempre han querido desaparecer o borrar nuestras huellas y raíces históricas con su andamiaje tecnológico, racista, genocida, represiva y terrorista. Para muestra un botón, las andanzas en Trujillo, de estadounidense Herbert J. Spinden desde el 21 hasta el 24 de Febrero de 1916. Nos imaginamos como saquearían el tesoro arqueológico del Sabio Rafael María Urrecheaga con la anuencia de Amílcar Fonseca, quien le plagió su obra.

2010-02-04T05:03:00.000-08:00

Simplemente no tienen argumentos para rebatir el genocidio, racismo y la conducta dictatorial de Mario Briceño Iragorry; así traten de defenderlo, lo único que hacen es lanzar calumnias personales. Fué tal el anti bolivarianismo de Mario Briceño Iragorry que llamó la Fea Mesa a la Mesa Histórica donde se firmaron la Proclama de Guerra Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, que entregó para congratularse con el verdugo Juan Vicente Gómez y hace referencia que a Lucio Troconis Briceño le fué adjudicada en su haber testamentario por la suma de $ 10 (40 bolívares de la época), el cual hizo a quien esto escribe venta de ella, donde reconoce que la Mesa desaparecida sancionó el hecho trascendental que debía hacer próspera la guerra y con ella la libertad de Venezuela y de Colombia, garantía y fuerza de la Independencia Americana, como lo dice en Obras Completas, Tomo XVII, Textos Inéditos y Ensayos Dispersos I (Historia), páginas 38, Ediciones del Congreso de la República, Caracas – Venezuela, 1993.

Como se puede leer, el mismo Mario Briceño Iragorry contradice la ignorancia de la Presidencia y Directiva del Centro de Historia de Trujillo, cuando inflagrantemente dijeron que la Mesa Histórica es irrelevante.

2010-02-03T05:01:00.000-08:00

No dan fruto

Es increíble que quienes defienden a Mario Briceño Iragorry no detecten, distingan o perciban el genocidio, el racismo y el protagonismo dictatorial en sus escritos o simplemente se hacen de la vista gorda, porque tendrían que recapitular hasta de sus propias vidas, fuera de sus intereses mezquinos, compromisos académicos, fraudulentos, mercantilistas y erróneos, dentro de una cuadratura burocrática con el Estado o Sistema.

2010-02-03T02:06:00.000-08:00

3 de Febrero

Nace en Trujillo el Coronel Vicente de La Torre y Abreu, en 1777 y es conocido como “El Guerrillero Audaz”.

Unido con su hija mayor la Coronela Barbarita de La Torre “La Amazona”, enfrentaron a las tropas españolas.

El Coronel Vicente de La Torre y Abreu muere fusilado, el 24 de Diciembre de 1815, a la edad de 38 años, en el lugar que hoy ocupa la Plaza Sucre de Trujillo, otrora llamada Plaza de Los Ajusticiados.

Este mismo día

Nace en Cumaná, Estado Sucre, el Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre Alcalá, en 1795 y murió el 4 de Junio de 1830, en la Selva de Berruecos, hoy Colombia (anteriormente pertenecía a Ecuador).

Recordemos que Antonio José de Sucre Alcalá vivió en Trujillo y fue redactor de los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, los días 25 y 26 de Noviembre de 1820, sucesivamente.

Colectivo “Simón Bolívar”, Conocimiento

Colegio de Cronistas Parroquiales y Comunales

“Doctor y General Antonio Nicolás Briceño”

2010-02-02T04:59:00.000-08:00

Paradoja

A los ladrones, corruptos y vende patria se les salió la clase, sus mentes retorcidas y sus bajezas personales, cuando es una verdad a sota voces o vox pópuli que quien robo las Mesas Históricas, no es otro que Mario Briceño Iragorry.

2010-02-01T05:58:00.000-08:00

Quienes son cómplices en la actualidad del cohecho delictivo del robo de la Mesa donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte o Guerra Total Declarada por la Vida y de la Tabla de la Mesa en la cual comieron El Libertador Simón Bolívar Palacios y el General Pablo Morillo en Santa Ana, hacen una apología al delito, al crimen y a la corrupción, porque estas representan una reliquia, patrimonio y acervo histórico de la Patria.

2010-01-31T02:54:00.000-08:00

La mayoría de los que defienden el racismo y genocidio de Mario Briceño Iragorry son banales, iracundos, irritados, histéricos, viscerales y lacras, viven postrados y encadenados a unas estructuras mentales y materiales, por esta razón arguyen epítetos de la difamación, calumnia e injuria.

Nos preguntaremos eternamente por qué Mario Briceño Iragorry actuó con premeditación, ensañamiento y alevosía para cometer este delito de entregar la Mesa Histórica al Tirano Juan Vicente Gómez, demostrándose que es confeso y convicto.

2010-01-30T02:52:00.000-08:00

Los que defienden a Mario Briceño Iragorry se hacen de la vista gorda con este secuaz del gomecismo y reconocen en el fondo que los conquistadores españoles cometieron genoetnolingocidio y que como estos iban a dar conocer su racismo y genocidio, sólo dijeron y escribieron lo que les convenía y lo que no pudieron ocultar, éstos mequetrefes no quieren que se conozca la verdad. Se la dan de sabelotodo, saben tanto que no saben nada, son los propios sabios de Salamanca que creían que la Tierra era plana. Hablan de democracia y en la práctica son unos dictadores, plantean la libertad de expresión y la cercenan, expresan los derechos humanos y los violan con sus conductas fascistoides.

2010-01-29T03:50:00.000-08:00

No hay nada más insólito, ruin, vil, mequetrefe, sumiso y denigrante, que un negro y un blanco defiendan al racista Mario Briceño Iragorry, es como el esclavo que ama a las cadenas, a sus amos, se permean de su ideología o falsa conciencia, siempre buscan como domesticados reconocer a su dueño y rechazan su libertad, en definitiva es negarse a sí mismo en su pertenencia, ubicación y protagonismo como ser humano igual, libre, justo y solidario.

2010-01-28T17:52:00.000-08:00

Bicentenario de la Desidia

En el Municipio Trujillo se deben demoler los escombros de las viejas casonas que atentan contra la salud y la vida de los habitantes, principalmente la ruina que se encuentra contigua al edificio del Palacio de Gobierno del Estado Trujillo.

Esta casa no es histórica, simplemente fue la casa de unos caudillos.

Nos llama la atención, el por qué el incapaz (un judío errante) del Instituto del Patrimonio Cultural se opone a que se demuelan estas paredes que no representan nada para la Historia y que además atentan contra la ciudadanía, pero se hacen los desentendidos cuando en el Municipio Carache se destruye la Casa Natal del Coronel Pedro Miguel Chipía, quien fue un Héroe de la Independencia de Venezuela.

El falso Instituto del Patrimonio Cultural, en su pacto con la godarria trujillana, defienden la Conquista y la Colonia, y atentan contra nuestro origen indígena y de la Independencia, como se puede observar son unos enemigos del Pensamiento Bolivariano, disfrazados de revolucionarios.

Hasta cuando Trujillo vive el rigor de los desdichados al padecer muchos males, desgracias, contratiempos y cuando se quiere hacer algo, aun con el 90 % de la población, para sacarlo del abandono en que se encuentra, surgen los enemigos de Trujillo con sus secuaces y con sus desvencijadas emisoras y periódicos trasnochados a quien nadie atiende, a oponerse y tratar de mantener el símbolo de la opresión y la exclusión. Hagan lo que hagan y digan lo que digan, la Justicia siempre ha triunfado contra los enemigos de la libertad y el conocimiento.

2010-01-28T05:48:00.000-08:00

A veces estas verdades por más dolorosas que parezcan, en realidad amargas, mediatizadas, alienadas y enajenadas, son un regalo a la conciencia de un pueblo, gracias al estudio e investigación que se haga por superar las limitaciones que nos han colocado para entender y comprender la verdadera historia.

2010-01-27T04:46:00.000-08:00

Por qué no se enfurecen cuando despotrican al Libertador Simón Bolívar Palacios, al señalarlo asesino, criminal y cruel, los “pluma de oro” y “pico de plata” Guillermo Morón, Elías Pino Iturrieta, Agustín Blanco Muñoz, Arístides Medina Rubio, Teodoro Petkoff y Pompeyo Márquez, los calco y copia al carbón, como los llamó el Doctor Simón Sáez Mérida.

2010-01-26T05:44:00.000-08:00

¿Hasta dónde llega la miopía política, pobreza intelectual, la instrucción elemental y la mentira compulsiva de querer diluir de nuestros cerebros que Mario Briceño Iragorry no refleja en su obra el racismo, genocidio y el autoritarismo dictatorial.

2010-01-25T05:42:00.000-08:00

¿Por qué este sujeto difuso pretendió borrar de nuestra Patria, la Obra del Libertador Simón Bolívar Palacios, al entregar, regalar, negociar y desaparecer la Mesa Histórica donde se firmaron la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, Obra Fundamental del Libertador?

2010-01-24T09:13:00.000-08:00

El Cártel de Trujillo:

Ateneo de Trujillo, Monumento a La Paz y Centro de Historia, está desenmascarado y todos sus corifeos por sus abusos, presunciones, decadencias y usurpaciones.

2010-01-24T04:40:00.000-08:00

En el curso correcto

No estamos fuera del contexto, ni es una discusión bizantina, el delito no prescribe y quienes están fuera del contexto y anacrónicos son los que defienden irracionalmente a Mario Briceño Iragorry, escudándose en él, autodenominándose expertos o veteranos, en un teatro publicitario, apabullamiento, abuso y actuación impune amparado en un gobierno dictatorial como el del bagre Juan Vicente Gómez.

2010-01-23T04:36:00.000-08:00

Proponemos a la Comunidad Trujillense, se inicie una investigación rigurosa sobre:

1. ¿Qué si la Mesa exhibida en el Centro de Historia es donde se firmó la Proclama de Guerra a Muerte?

2. ¿La Casa donde se nos dice que se firmó la Proclama de Guerra a Muerte, los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra es la original o es otra?

3. ¿Trujillo en verdad fué Fundado el 9 de Octubre de 1557?

¿Dónde están las actas, documentos, papeles u otras pruebas que lo acrediten?

2010-01-22T04:34:00.000-08:00

Los segundones que ostentan de Iragorry, muchos de ellos con 40 años como profesores de Historia (carrera que tomaron porque no pudieron con la matemática y las tres Marías: Biología, física y química), frustrados porque no pudieron ni siquiera clasificar como ingenieros, médicos y técnicos o cualquier otra carrera afín a las ciencias, no conocen lo primordial de la obra historiográfica escrita en cuanto a la Historia Regional, igualmente la historia positivista que tanto cacarean.

2010-01-21T05:30:00.000-08:00

A los que hablan que Iragorry cometió un error al pertenecer a la dictadura oprobiosa gomecista, le reflexionamos:

No fué un error, comprendemos que el ser humano está inmerso en el pensamiento Errare Humanum Est, pero este felón historicista tenía una concepción reaccionaria de la vida y fascista practicante disfrazado de demócrata, conmilitón del Opus Dei y Secretario de la Logia de Caballeros del Espíritu Santo en 1934, por cierto éstos lo tienen de candidato a Beato Laico. Nos hacemos esta pregunta ¿También actuaron por error o equivocación Herodes Antipas, Nerón, Judas Iscariote, Tomás Torquemada, Enrique VIII, Francisco Pizarro, Hernán Cortés, Juan Roldán, Diego García de Paredes, Domingo Monteverde, Benito Mussolini, Adolfo Hitler, Harry S. Truman, Anastasio Somoza, Augusto Pinochet, Jorge Videla y otros? Como la extensa lista de presidentes de Estados Unidos de Norteamérica que con su bandera imperialista han sido saqueadores, racistas, genocidas e invasores en todo el globo terráqueo.

2010-01-20T05:15:00.000-08:00

Diatriba ínfima

La sustancia gris se le fue a la pseudo intelectualidad trujillana cuando plantean el problema de los linderos de las haciendas La Cúpira de los Briceño y La Fundación de los Bolívar, que lo han querido magnificar como un pleito y está tan trillado este chisme ante dos figuras del ideal revolucionario independentista, como lo son estos dos apóstoles de la Libertad, Antonio Nicolás Briceño Briceño y Simón Bolívar Palacios; igualmente la anécdota cuando en 1826, El Libertador visitó Maracaibo, en La Casa Fuerte de Los Briceño hizo un comentario al observar un retrato de Antonio Nicolás Briceño, sobre el carácter rebelde e irascible de éste y agregó: “Quizás lo hubiese tenido que fusilar”, en eso una niña, la hija del Prócer Pedro Fermín Briceño, presente en la conversación le manifestó: “O él a usted, señor General”. Cuenta la Leyenda que igualmente lo hizo la Heroína Ramona Carmona, esposa del Coronel Domingo Briceño Briceño.

Hasta cuando medias verdades y querellas estúpidas.

2010-01-19T05:10:00.000-08:00

Ante el descrédito, descalificación, desprestigio y discriminación, seguiremos en el sendero de la verdadera historia, así nos claven en la cruz o crucifiquen. Quieren horadar nuestras manos y pies como hicieron con Jesús de Nazareth.

Lo único que les importa es vivir de un presupuesto, robarse documentos, negociar, desaparecer archivos y organizar congresos para engañar incautos, principalmente a estudiantes que utilizan como conejillos de indias o chivos expiatorios con sus fines personales, lucrativos, mercantilistas, hurto y peculado.

Si para la Presidencia y Junta Directiva del Centro de Historia no tiene relevancia el Robo de la Mesa donde se firmaron la Proclama de Guerra a Muerte y los Tratados de Armisticio y Regularización de La Guerra, entonces ¿Qué hacen ellos ahí, para qué existe ésta y cuál es su papel o rol? ¿Para qué están la Academia de la Historia, los Historiadores y Cronistas? O son convidados de piedra o pintados en la pared.

2010-01-18T14:21:00.000-08:00

Los iragorristas tienen sus almas muertas, inculcadores de odio, trajeron para su defensa puros historiadores bates quebrados.

2010-01-18T03:06:00.000-08:00

Los que se oponían a:

1. Que Cristóbal Mendoza no era el Primer Presidente de Venezuela.

2. Que el Escudo del Estado Trujillo que tenía invertido las ramas de café y caña de azúcar, cuando lo correcto es el café al lado derecho y la caña de azúcar al lado izquierdo.

3. Los que argumentaban que el Liceo “Doctor Cristóbal Mendoza” no era el Primer Liceo de Venezuela, porque aducían que se había creado el 20 de Noviembre de 1832, cuando en verdad fué creado el 3 de Junio de 1823, por el propio Libertador Simón Bolívar Palacios, como Colegio Federal de Varones.

Son los mismos que se han opuesto a la salvación del Río Castán para que sea declarado Parque Nacional, a la consecución del Núcleo Universitario “Rafael Rangel” (NURR), a la construcción del Puerto de La Ceiba, al Instituto Universitario de Tecnología, al Hospital Universitario, al Eje Vial, a que la Teta de Niquitao fuese declarada Monumento Natural, al Mercado de Buhoneros y a la demolición de las ruinas y escombros que afean a Trujillo, en sí son los enemigos del Bienestar Colectivo Trujillense.

2010-01-17T02:27:00.000-08:00

Que se puede esperar de un servil “civilista” que sirvió prácticamente durante dos décadas a una de las dictaduras más sangrientas de América: La del General Juan Vicente Gómez. Por lo tanto no es error y jamás puede ser disculpada una persona que fué cómplice directo de una vil dictadura que violó durante 27 años, los Derechos Humanos más esenciales.

2010-01-16T19:19:00.000-08:00

Algunas personas que ignoran el racismo, el genocidio y la dictadura que defendió Mario Briceño Iragorry, caen en una defensa automática de éste, pero al conocer racionalmente esta cruda realidad despiertan, piensan y la reconocen como tal.

2010-01-15T03:42:00.000-08:00

Cómo sería la crueldad de los intelectuales que acompañaron al tirano Juan Vicente Gómez, que cuando éste quiso conocer a Pedro Pérez Delgado “Maisanta”, en las mazmorras del Castillo de Puerto Cabello, Mario Briceño Iragorry estuvo en la comisión que lo acompañó, cuando ocupaba la Gobernación de Carabobo en 1928.

Mario Briceño Iragorry valiéndose de su investidura de burócrata del gobierno del tirano Juan Vicente Gómez, utilizaba a los escribientes de los registros para publicar sus libros.